12首書法讚美詩,讀着就想寫字！

1

蔣士銓

板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩。

板橋寫蘭如寫字，秀葉疏花見姿致。

2

鄭板橋

日日臨池把墨研，何曾粉筆去爭妍。

要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。

3

黃庭堅

世人但學蘭庭面，欲換風骨無金丹。

誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。

4

王文治【論書絕句】

墨池筆冢任紛紛，參透書禪未易論。

細取孫公書譜讀，方知渠是過來人。

5

杜甫【飲中八仙歌】

長安市上酒家眠。天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

6

李欣【醉後贈張九旭】

張公性嗜酒，豁達無所營。

皓首窮草隸，時稱太湖精。

露頂據胡床，長叫兩三聲。

興來灑素壁，揮毫如流星。

7

李煥【贈零陵僧】

張顛沒後二十年，謂言草聖無人傳。

零陵沙門繼其後，新書文字大如斗。

興來走筆如旋風，醉後耳熱心更凶。

忽如斐旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。

又如吳生畫鬼神，魑魅魍魎驚本身。

鈎鎖相連勢不絕，倔強毒蛇爭屈帖。

8

李白【贈懷素草書歌】

吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千行。

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

起來向壁不停手，一行數字大如斗。

恍恍如聞魔雷驚，時時只見龍蛇走。

9

韓偓【題懷素草書屏風】

何處一屏風，分明懷素蹤。

雖多塵色染，尤有墨跡濃。

怪石奔秋澗，寒藤掛古松。

若教臨水照，字字恐成龍。

10

王夢樓【快雪堂跋】

曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。

問氣古今三鼎足，杜詩韓筆與嚴書。

11

竇冀【懷素上人草書歌】

狂僧揮瀚狂且逸，獨任天機摧格律。

龍虎漸因點畫生，雷霆卻避鋒芒疾。

魚箋絹素豈不貴，只嫌侷促兒童戲。

粉壁長廊數十間，興來少豁胸襟氣。

長幼集，賢豪至，枕糟藉麴猶半醉。

忽然絕叫三五聲，滿紙縱橫千萬字。

12

傅山【論書】

未習魯公書，先觀魯公詁。

平原氣在胸，毛穎足吞虜。

【書道詩品鑑：從十二首詠書詩中窺見筆墨三昧】

中國書法藝術與古典詩歌的聯姻，堪稱華夏文明獨有的美學範式。今觀此十二首詠書詩作，恰似展開一幅千年書史長卷，其間蘊藏的筆法要訣與藝術真諦，尤值得深入玩味。

蔣士銓與鄭板橋的蘭竹互喻，揭示書畫同源之妙。鄭燮"蘭竹如同草隸然"之論，實為文人畫"以書入畫"理論的最佳註腳。其"波磔奇古形翩翩"的筆勢描寫，恰與黃庭堅評楊凝式"下筆便到烏絲欄"形成呼應，二者皆強調書法須突破形似而直取神髓。黃氏"欲換風骨無金丹"之嘆，正道出書法修煉中"技進乎道"的艱難歷程。

詠懷素諸作尤見唐人氣象。李白"恍恍如聞魔雷驚"的魔幻筆觸，韓偓"字字恐成龍"的化境想像，竇冀"雷霆卻避鋒芒疾"的勢能描寫，共同構建了狂草藝術的審美維度。值得注意的是，這些詩作皆聚焦創作時的癲狂狀態——張旭"脫帽露頂"的疏狂，懷素"絕叫三五聲"的忘我，實則暗合孫過庭【書譜】"偶然欲書"的創作論，揭示書法最高境界必達至物我兩忘的禪機。

杜甫【飲中八仙歌】以史筆寫書聖，王夢樓將杜詩、韓文、嚴書並稱"古今三鼎足"，皆體現書法在文人價值體系中的崇高地位。傅山"毛穎足吞虜"之句，更將顏體書法升華為民族氣節的象徵，此乃中國書法"書以載道"傳統的極致體現。

細味這些詩作，可見古人論書尤重三重境界：技法層面的"筆冢墨池"苦功，美學層面的"龍蛇走"意象經營，哲學層面的"參透書禪"精神超越。今人習書若止步於形模點畫，而不解"平原氣在胸"的養氣功夫，終難窺見書道堂奧。諸詩所詠雖為古人，然其中"細取孫公書譜讀"的治學態度，"神力蒼茫運太虛"的創作心境，於今之書壇仍具振聾發聵之效。