縱觀書法史，緣於對宋人『尚意』書風的『反撥』，元代書壇重現復古尊法趨勢，鮮于樞和趙孟頫一樣，成爲『元初回歸傳統的古典主義書法潮流的先導者』（黃惇語）。 據【鮮于府君墓志銘】記載，鮮于家族累世均爲讀書之人，鮮于樞幼時從祖母墨跡中得到沾溉，後又向金代書家張天賜請教。元人劉致述其書學經歷：『鮮于困學（鮮于樞號『困學山民』）之書，始學奧敦周卿竹軒，後學姚魯公雪齋，爲湖南憲司經歷，見李北海【嶽麓寺碑】，乃有所得。至江浙與承旨趙公子昂游處，其書乃大進，以之名世，行草第一。』在與時彥請益與交流的同時，鮮于樞又直逼唐宋，上溯魏晉，『刻意學古書，池水欲盡黑』（趙孟頫詩）。他藏有名帖多種，特別是對顏真卿【祭侄稿】更爲寶愛，稱爲『天下行書第二，吾家法書第一』。【石渠寶笈】、【大觀錄】等書著錄了他臨摹王羲之【十七帖】、王獻之【群鵝帖】、顏真卿【鹿脯帖】和懷素【自敘帖】等多種墨跡。許多法帖還有他的精彩題跋，如『書家之有鐘王，猶儒家之有周孔，今之學者出口推云「二王」，而不言鍾，猶稱孔子、孟子，而不言周公也』。據明豐坊【書訣】載，鮮于樞小楷即取法鍾繇。同時，他還善於師法自然，據記載，他『早歲學書，愧未能若古人，偶適野見二人輓車行淖泥中，遂悟筆法……』這與張旭觀劍舞、黃庭堅見盪槳悟出筆法同出一理。 鮮于樞性格直率，同時代書家陳繹曾云：『今代惟鮮于郎中（指鮮于樞）善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：「膽！膽！膽！」』這種傲視世俗的奇崛個性尤其表現在行、草創作上——雄渾恣肆，灑脫不羈。趙孟頫對此極爲推重，他曾說：『余與伯機（鮮于樞字伯機）同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及……』 在鮮于樞存世墨跡中，所書【蘇軾海棠詩卷】堪稱代表作之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書錄蘇軾詠海棠七言長古，卷後有元、明以來諸多書家題跋和收藏印記。元秋桂跋曰：『鮮于翁草書修「六義」（筆者註：『六藝』即指【易】、【書】、【詩】、【禮】、【樂】、【春秋】『六經』），無一筆苟置。人皆知其豪健遒勁，而不知其備六義於中也。』明董其昌云：『蓋東坡先生屢書【海棠詩】，不下十本，伯機意欲附名賢之詩以傳其書，故當全力付之也。』 此卷系鮮于樞運用極富彈性的硬毫寫成，以行書爲主，兼用草法。其用筆多取法唐人，正如元人袁褎所言：『善回腕，故書圓勁，或者議其多用唐法。』而清人阮元亦謂鮮于樞『字跡活潑而有力，在孫過庭、李北海（邕）之間』。細察此卷，與顏氏【祭侄稿】、【劉中使帖】及【爭坐位帖】多有契合之處，筆法縱肆，欹態橫生。通篇約二百餘字，『全力以付』，『無一筆苟置』。從用筆力上看，鋒斂墨聚，圓勁有力，每一筆畫的起收、頓挫、使轉……均從容不迫，卻又變化萬千。比如聚墨成『點』，有正點、側點、挑點、連勢排點等，或大或小，或輕或重，結體妥帖，渾然無間。舉凡橫、豎、撇、捺各種構字『元素』，均能曲盡其妙，如『瘴』、『薦』、『華』、『長』諸字，橫畫雖多，卻『燕不雙飛』，因勢生形；『瘴』、『草』、『華』、『暈』、『中』字中的豎畫，多取『懸針』狀，行筆勁利，挺拔有力……結體略呈右上取勢，寬博宏肆，縱斂有度；行書中間雜草書，規整中有變化，益增活潑生動之趣。此卷章法近乎上下齊平，行距均勻，不激不厲，自然暢達。而字與字之間起承轉合偶以『牽絲』相屬，更多是以內在筆勢使上下呼應自如、左右揖讓相得。通觀全卷，正如劉欣耕先生所言：『結字嚴謹而縱肆，點線爽健而富有立體感，揮運之中意氣雄豪而出入規矩。他以深厚的功力表現出了對書法形式美的追求和創造力，從而也表現了自己的氣質、人格。』 儘管同儕稱譽鮮于樞『筆筆皆有古法，足爲至寶』（趙孟頫語），但因其泥守唐法，排斥宋人，明潘之淙【書法離鉤】批評道：『元人自趙吳興（孟頫）外，鮮于伯機聲價幾與之齊，極圓健而不能去俗。』明人方遜志亦直指其『姿體充偉而少韻度』。以『回歸』傳統爲主流的元代書壇之所以在書史上較爲『寂寞』，就是因爲繼承多而創新少。鮮于樞也未能免『俗』，這是他的書法爲後人所詬病的主要原因。 鮮于樞於書法『用工極深，時人鮮有知者』（元人鄧文原語），晚年更是閉門謝客，不問世事，以調琴作書爲樂。1989年在杭州發現鮮于樞墓，隨葬品還有印章、端硯和筆端飾件及其他鮮于氏生前把玩之物。 鮮于樞【蘇軾海棠詩卷】釋文： 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。 嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。 朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。 林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。 雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。 先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。 不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。 忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。 陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。 寸根千里不易到，銜子飛來定鴻鵠。 天涯流落俱可念，爲飲一尊歌此曲。 明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。 右玉局翁海棠詩長句漁陽困學民書。 | 
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