启功这书法,如沐三月春风

对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有“芯儿”。对此，刘宗汉的理解是，这“阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。”启功“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体”，习惯上是“二王的用笔，欧柳的结体”，最后自成“启体”，书界评其为“外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美”。

论启功书法的"无芯"之境

启功先生自谓其字"无芯儿"，此语实乃深得书法三昧之论。所谓"无芯"，非指笔力孱弱，实乃一种超脱于技法之上的精神境界。细观先生墨迹，结体虽取法欧柳之严谨，行气却得二王之流畅，二者交融，遂成"外柔内刚"之独特风骨。这种"无芯"恰是去除了刻意求工的匠气，达到了"无意于佳乃佳"的化境。

从书法史脉络观之，启功先生早年"先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体"的学书路径，暗合古人"取法乎上"的传统。赵孟𫖯的圆润秀媚、欧阳询的险劲峻拔，在先生笔下熔铸为清隽儒雅之风。尤其晚年取法柳公权，更见其追慕盛唐气象的用心。然先生高明处在于不囿于某家某派，而是以"无芯"之心融会贯通，终成"启体"一格。

今人评其书"妩媚华美"，实仅得皮相。启功书法的真正价值，在于将文人书法的书卷气与碑学的雄强感完美结合。观其点画，似柔而实刚；察其章法，似散而实凝。这种"自然洒脱"的表象下，实则是数十年临池不辍的深厚积淀。先生曾言："写字如同说话，要让人看懂。"此语道破了书法艺术的本质——技法终须服务于性情的自然流露。

"无芯"之论，实为启功对书法本质的深刻洞见。在传统笔法日趋式微的当下，先生以其独特的艺术实践，诠释了"古不乖时，今不同弊"的创作理念。其书作如沐春风之感，非徒形式之美，更是因其展现了一位学者型书家对传统文化的温情与敬意。这种"无芯"境界，恰是中国艺术追求的最高品格——绚烂之极归于平淡。

《论启功书法之‘无芯’美学与三月春风意象》

启功先生自谓其字‘无芯儿’，此语实为解读书法美学之锁钥。所谓‘无芯’，非指中空无物，乃言其突破传统‘中宫紧结’之桎梏，以疏朗之气韵重构结体法则。昔人论书，多强调笔笔贯气、字字有骨，而启公独以‘行气代结体’，使点画如春柳拂水，看似松散实则气脉绵延。此中智慧，恰似三月春风——不着痕迹而万物自化。

细究其法，启功早年取法赵孟𫖯、董其昌之流丽，复参欧阳询之峻整，晚年醉心柳公权骨力，终成‘外柔内刚’之‘启体’。观其笔法，实以二王为根基：起笔多露锋轻入，行笔如春蚕食叶，收笔时或驻或放，皆得自然之趣。结字则融欧柳之严谨于疏朗，横画多取斜势，竖笔常作弧线，使方正字形顿生摇曳之姿。如所示书作中‘书’字长横略昂，‘画’字末钩微扬，皆暗合‘春风摆柳’之态。

尤为精妙者，乃其章法经营。启功突破‘乌丝栏’局限，字距疏可走马而行气不断，通篇如春野繁花，星罗棋布而暗含经纬。其自创‘黄金结字律’，以数理之美调和疏密，恰似春风裁叶——看似随意，实具匠心。所谓‘妩媚华美’，非指姿媚，实为‘端庄杂流丽’之境界，如三月阳春，和煦中自含生生之力。

今人赏启功书作，当知其‘无芯’之论，实为‘不执中而得其中’的哲学体现。昔贤有云‘既雕既琢，复归于朴’，启公书法正是洗尽铅华后的天真流露。那些批评其字‘无骨’者，犹责春风不够凛冽，岂知柔中寓刚方为至境？书道至此，已非技艺之争，直是生命气象之呈现矣。

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