每晚品诗｜月明人倚楼

长相思·汴水流

【唐】白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

作者

白居易（772年－846年），唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称『元白』，与刘禹锡并称『刘白』。

注释

汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。

泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。

瓜州：在今江苏省扬州市南面。

吴山：泛指江南群山。

悠悠：深长的意思。

译文

汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。

思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。

《长相思》词牌体悟与白乐天词境探微

《长相思》一调，本属乐府旧题，白乐天此作以双调三十六字体，上片写景下片抒情，诚得词家三昧。"汴水流"四句连用三个"流"字，非但不觉重复，反见情思之绵长。考汴泗二水实为唐代漕运要道，词人取象于此，暗喻离人愁思如水流不绝。吴山著一"愁"字，便是稼轩所谓"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"之移情妙法。

下片"思悠悠"六字连用复沓，较之《诗经》"采采卷耳"之叠咏，更见声情摇曳。结句"月明人倚楼"五字，可作两解：或为思妇凭栏待归，或为游子望月怀远。此中 ambiguity（多义性），正见乐天词艺之精微。考《白氏长庆集》中，此词列于"闺怨"类，然其意境实已超越具体情事，升华为人类普遍的情感体验。

乐天词素以"老妪能解"著称，然此作在浅白语汇中蕴含深沉情致。其空间建构尤具匠心：汴泗东流、吴山南望，构成纵横交错的时空坐标系，而"月明"句突然收束为特写镜头，顿生电影蒙太奇之效。宋人周邦彦"楼上晴天碧四垂"之句，或即胎息于此。

《月明人倚楼》词境阐微

白居易此阕《长相思》，以四十一字之精炼，构筑出绵邈深婉的意境空间。词中"汴水流，泗水流"之复沓，非徒拟水声潺湲，实暗喻相思之迢递。汴泗二水汇于瓜州古渡，恰似愁思之百川归海，而"吴山点点愁"五字，尤见炼字之功——"点点"既状远山参差之形，复写愁绪郁积之态，物我交融处，已开后来词家"山眉黛蹙"之法门。

下阕"思悠悠，恨悠悠"六字，承《楚辞》"思公子兮未敢言"之遗韵，而"恨到归时方始休"句，较之《诗经》"君子于役，不知其期"更为决绝。末句"月明人倚楼"，以景结情，暗用谢庄《月赋》"美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月"之意象。倚楼之姿，实为唐宋诗词中经典抒情范式，杜牧"闲倚晚风生怅望"、温庭筠"梳洗罢，独倚望江楼"，皆同此机杼。

白乐天以乐府精神入词，此作虽用长短句，然"流到瓜州古渡头"七字，犹存《陇头流水》古乐府遗响。其语言虽似明畅，而"吴山愁"之拟人、"恨悠悠"之递进，已见词体要眇宜修之特质。宋人黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》将此词系于李白名下，恰反证其已突破中唐词之藩篱，直抵盛唐气象。

要之，此词以水喻愁、以山载恨，终以明月楼头定格相思，在空间延展与时间凝固间，完成情感的立体建构。后世词家如欧阳修"楼高莫近危阑倚"，晏几道"斜阳独倚西楼"，皆可视为白氏此词之嗣响。读此词当于"流"字见其脉动，于"倚"字会其凝伫，方得词心三昧。

（全文共798字）

《长相思·汴水流》解诂并审美发微

白居易此阕小令，诚乃中唐文人词之圭臬。全篇以水脉经纬铺陈，汴泗二水实为唐人漕运命脉，其地理意象之选择，已暗藏时代密码。考汴水自河阴出黄河，经汴州（今开封）东南流，恰似唐人仕宦轨迹；泗水出鲁地，经徐州南注淮泗，二水于彭城（今徐州）交汇，此中地理空间的并置，实为诗人精心构筑的情感坐标系。

上阕"流到瓜州古渡头"之"古"字最堪玩味。瓜洲渡自六朝即为江防要冲，至中唐时已积淀四百余年历史记忆。白居易以当代视角观照古渡，时空叠印间，"吴山点点愁"之"点"字遂生画意。五代荆浩《笔法记》论"点"法云："如高峰坠石"，此处以山水画技法入词，使江南群山顿生动态愁绪。

下阕"思悠悠"三句，运用《诗经·周南·关雎》"悠哉悠哉"之复沓句式，然将古雅四言转化为长短句之跌宕。"恨到归时方始休"暗用《楚辞·招魂》"魂兮归来"之意象，然白氏巧妙转换为闺怨主题，此乃乐天"老妪能解"诗学观的词体实践。

结句"月明人倚楼"五字，实为唐人绝句结法之词化运用。考张若虚《春江花月夜》"不知乘月几人归"，李白《玉阶怨》"却下水晶帘"，皆以空间定格收束情感。白乐天特取"倚楼"意象，与晚唐温庭筠"过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠"形成时空呼应，可见中晚唐诗词嬗变之轨迹。

此词最妙在将运河地理与闺阁空间并置，汴泗之水成为情感载体，突破传统闺怨题材的封闭性。宋人周邦彦《兰陵王》"隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色"，即承此空间叙事手法。清人陈廷焯《白雨斋词话》评此词"似直而纡，似达而郁"，正道出白氏以浅语写深情的艺术造诣。

今人读此，当知词中汴泗二水，实为大唐帝国血脉；点点吴山，乃是无数商妇离魂所聚。月下倚楼之人，何尝不是盛中唐转折之际，整个文人群体的精神肖像？

《长相思·汴水流》解诂

白居易此阕小令，实乃中唐文人词之圭臬。全篇以水喻情，以山拟愁，构境空灵而意脉绵密，堪称"情韵兼胜"（王国维《人间词话》语）之作。

上阕"汴水流"三句，运用"顶真续麻"之法，使汴、泗二水绵延千里，直抵瓜洲古渡。考汴水源出荥阳，泗水发自陪尾，二水合流于彭城，此地理实写中暗含深意。《毛诗》有云"泾以渭浊"，白氏反用其意，以清泠之水象喻纯挚之情。尤妙在"吴山点点愁"五字，将无情之山化为有情之物，较之温庭筠"小山重叠金明灭"更显凝练。盖"点点"二字，既状远山含黛之貌，复写愁绪萦心之态，一字千金。

下阕"思悠悠"三句，直抒胸臆而能含不尽之意。考"悠悠"一词，《诗经》中凡十二见，白氏化用《邶风·终风》"悠悠我思"句法，然更进一层。两个"悠悠"叠用，辅以"恨到归时方始休"的决绝语，将闺怨之情推向极致。末句"月明人倚楼"，看似闲笔，实乃全篇点睛。李白有"却下水晶帘，玲珑望秋月"，韦庄有"垆边人似月，皓腕凝霜雪"，皆不及白氏此句含蓄深远。倚楼之姿，既是实写思妇形态，更暗含《古诗十九首》"盈盈楼上女"的象征意味。

此词体制虽小，然熔铸《诗经》比兴、汉乐府叙事、六朝宫体诗绘景之长。其时空处理尤见匠心：汴泗东流是横向延展，吴山凝愁是纵向深化，归期无定是时间悬隔，月楼独倚是空间聚焦。四维交织，遂成绝唱。宋人周邦彦《长相思》"马滑霜浓"、清人纳兰性德"山一程"诸作，皆可视为白氏遗响。

要之，此词以流水写离思，用远山状愁绪，终以明月高楼定格永恒等待，诚如陈廷焯《白雨斋词话》所评："感慨全在虚处，无迹可寻。"读者当于"流""愁""悠""休"四字韵脚中，体味那穿越千年的缠绵情致。

《长相思·汴水流》品鉴札记

白居易此阕小令，堪称中唐文人词之圭臬。全词以水脉为经纬，以愁思为枢机，构建出绵邈深婉的意境空间。上阕连用三个"流"字，非但不觉重复，反见汴泗二水奔涌之势。"瓜州古渡"作为地理节点，将中原水系与江南山色勾连，而"吴山点点愁"五字，尤见炼字之功。山本无情，以"愁"点之，遂使自然物象皆着思妇之色，此即王国维所谓"以我观物，故物皆著我之色彩"也。

下阕转写情思，"悠悠"二字叠用，与上阕"流"字形成声韵回环。值得注意的是"恨到归时方始休"之转折，表面写怨情之深，实则暗含《诗经·伯兮》"愿言思伯，甘心首疾"的执着。结句"月明人倚楼"最是妙绝，化虚为实，将无形之思凝定为永恒画面。月光在此既是空间意象，更是时间符号，与《长恨歌》"迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天"异曲同工。

此词体制虽小，却具双重艺术张力：地理上自北而南的线性延伸，与心理上由浅入深的纵向开掘相互交织。白乐天以乐府手法入词，"流""悠"等字既状水流之态，复拟心绪之波，正是其"根情苗言"诗学观的体现。考其创作年代，当在白居易任苏州刺史期间，江南风物触发了中原记忆，遂使羁旅情怀与闺怨题材浑然相融。这种时空交错的抒情方式，实开后来温庭筠"过尽千帆皆不是"之先声。

今人夜读此词，犹见银辉满楼，山水含愁。白傅笔墨之妙，正在能于三十三字中，纳千里江山，容万古情思，所谓"称名也小，取类也大"者，此之谓也。

《长相思·汴水流》解诂

唐白乐天此阕，实乃中唐文人词之圭臬。全篇以水喻情，汴泗二水奔涌东南，至瓜洲古渡而汇入长江，此间地理脉络，暗合思妇愁绪之辗转绵长。吴山"点点愁"三字尤妙，山本无情，何以言愁？盖词人移情于物，使江南群山皆着思妇之色，此王国维所谓"以我观物，物皆着我之色彩"也。

下阕"思悠悠，恨悠悠"六字，连用两叠，声韵上形成回环往复之效，恰似愁思之萦绕不绝。"恨到归时方始休"一句，看似直白，实含三层转折：一恨行人不归，二恨归期难料，三恨纵使归来，此恨亦未必能休。此种矛盾心理，正是乐天深谙人情处。

末句"月明人倚楼"五字，可作两解：或谓思妇独倚危楼，或谓良人归来双双倚栏。细味全词气脉，当以前解为胜。此与温飞卿"过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠"同一机杼，皆以静景收束动态愁思，最得《诗经》"其室则迩，其人甚远"之遗意。

乐天词多俚俗，然此阕却见雅驯。其善以寻常语度入音律，汴水、泗水、瓜洲、吴山皆眼前景，经其点染便成心中境。宋人周邦彦《片玉词》中"渐别浦萦回，津堠岑寂"诸语，实祖述于此。清人陈廷焯《白雨斋词话》称其"似直而纡，似达而郁"，诚为的评。

今人读此词，当注意中唐词体初兴时的特征：既保留乐府民歌的质朴，又渐具文人词的雅致。其地理意象的层递展开，与情感脉络的起伏相应，已开后来柳永《雨霖铃》铺叙之法门。至若"月明人倚楼"之结，更影响五代冯延巳"独立小桥风满袖"等句，可谓词史发展之重要链环。