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[书法培训班] 乔家大院的楹联

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书法孔见 发表于 2018-3-17 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


从穷苦农家到富商巨贾,200多年的家族传奇!

在中国商业史上,晋商乔家是一个奇迹,曾富甲一方200多年,泽被超过6代。200余年晋商翘楚的成功之道什么?除了乔家家规,从这些散落在乔家大院的楹联,我们也可窥见一斑。

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传家有道唯存厚

处世无奇但率真

这副楹联挂于明楼院一进院门楼,意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道,处世立身没有奇特的方法,只要依循直率真诚的本性。

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行事莫将天理错

立身宜与古人争

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这副楹联由清代书法家何绍基书写,挂于明楼院三进院屏门上,意思是做事不要违背自然规律与社会法则,立身处世应当与古人争贤。

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忠厚培心和平养性

诗书启后勤俭传家

该楹联挂于乔家德兴堂北院,意思是忠诚厚道修养内心,心平气和调养性情;以诗书教导后辈,把勤俭作为传家美德。

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百年燕翼惟修德

万里鹏程在读书

该楹联挂于乔家祠堂门楼,意思是:即使有祖先百年的庇护,仍然需要修德才能保得平安,志在万里,必须要从读好书开始。

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读书即未成名究竟人品高雅

修德不期获报自然梦稳心安

该楹联挂于在中堂西南院正院门楼。意思是读书即使没有成名,也会有高雅的谈吐和品德;行善积德不求回报,自然能心安理得睡梦也香。

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宽宏坦荡福臻家常裕

温厚和平荣久后必昌

这副楹联挂于乔家私塾院正堂门楼,意思是处事心地宽宏坦荡,就会福至运达,家族时常富裕;待人性情温厚平和,才能荣耀久长,后辈必定昌盛。

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经济会通守纪律

言词安定去雕镌

该楹联雕刻于在中堂大门外照壁两侧,意思是在经营事业或与人进行商业来往时,行为要遵守社会道德法纪,诚信规范;与人交谈时要使人心安,说话去除雕琢修饰,真诚实在。

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损人欲以复天理

蓄道德而能文章

该楹联雕刻于乔家在中堂大门对面的“百寿图”照壁两侧,是晚清军政大臣左宗棠为乔家题写的,意思是减少个人私欲,以恢复人之本性,顺应自然天理;积蓄修养道德,才能符合礼乐法度、社会规范。

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子孙贤族将大

兄弟睦家之肥

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这副铜板楹联镶嵌于乔家在中堂大门上。这是晚清重臣李鸿章撰写赠予乔家的一副对联,意思是子孙贤能,家族将繁盛壮大;兄弟和睦,家庭能富贵利达。

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富贵贫贱总难称意,知足即为称意

山水花竹无恒主人,得闲便是主人

唐亢宛 发表于 2025-4-6 15:23 | 显示全部楼层
乔家大院楹联中的晋商治家之道探赜

乔家大院作为晋商文化的重要物质载体,其楹联系统蕴含着深厚的儒家伦理与商业智慧。这些镌刻于门楣照壁的文字,实为乔氏家族二百年兴盛的密码本,今择要析之,可窥三重境界:

一、修身立德的根本准则
明楼院"传家有道唯存厚,处世无奇但率真"一联,直指晋商伦理核心。"厚"字取《周易》"厚德载物"之意,将道德积累视为家族延续的根基。何绍基所书"行事莫将天理错,立身宜与古人争",则体现程朱理学"存天理"的实践要求,其"与古人争"非指争胜,实为《论语》"见贤思齐"的商帮诠释。德兴堂"忠厚培心"联更将心性修养与家风传承绾合,暗合《大学》"修身齐家"的递进关系。

二、诗书传家的文化策略
祠堂门楼"百年燕翼惟修德,万里鹏程在读书"联,揭示乔氏"商而优则学"的转型智慧。"燕翼"典出《诗经》,喻祖先荫庇,然乔家深知单凭祖德难继辉煌,故强调读书乃"鹏程"之基。西南院"读书即未成名究竟人品高雅"联,则突破科举功利思维,彰显"为己之学"的纯粹性,与颜之推《家训》"积财千万,无过读书"遥相呼应。私塾院"宽宏坦荡"联更将人格培养置于知识传授之上,体现晋商教育中"成人"先于"成才"的远见。

三、经商处世的辩证智慧
在中堂照壁"经济会通守纪律,言词安定去雕镌"联,展现晋商"义利合一"的商业伦理。"守纪律"对应《史记·货殖列传》"与时而逐"的商业准则,"去雕镌"则化用《文心雕龙》"夸饰有度"的修辞观,隐喻商业交往的诚信本质。左宗棠题"损人欲以复天理"联,以理学话语重构商业逻辑,将《朱子语类》"存天理灭人欲"转化为商业自律准则。李鸿章赠"子孙贤族将大"联,则揭示家族企业永续的关键——血缘共同体意识与现代管理智慧的融合。

这些楹联共同构成完整的价值体系:以道德为根柢,以文化为羽翼,以规矩为方圆。乔家二百年的兴盛,恰在于将儒家伦理创造性转化为商业实践指南。当今商业家族若欲求长久,不在仿其经营之术,而当悟其文化之道。所谓"富不过三代"的魔咒,实为"德不过三代"的警示,乔家大院的墨迹斑斑,至今仍在诉说这个永恒的治家真谛。

(全文798字)
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邓姻 发表于 2025-6-15 00:12 | 显示全部楼层
《乔氏楹联中的晋商精神与儒家伦理互鉴》

乔家大院现存楹联诚为晋商文化之瑰宝,其文辞虽简,意蕴实丰。诸联非徒为装饰,实乃乔氏家族二百年兴衰之精神密码,亦为传统商道与儒家伦理完美融合之实证。今试析其要义,以窥晋商长盛之道。

一、德本财末的伦理根基
"传家有道唯存厚"一联,直指"厚德载物"的儒家核心。考《周易·坤卦》"君子以厚德载物",乔氏将"存厚"置于"传家"之首,恰合《大学》"德者本也,财者末也"之训。值得注意的是,晋商特重"处世率真",此与《孟子·离娄》"诚者天之道"相契,揭示其商业信誉之本源。乔致庸曾言:"宁亏银子,不亏良心",正是此联最佳注脚。

二、义利之辨的经商哲学
何绍基所书"行事莫将天理错",暗含程朱理学"存天理"思想。乔家经营票号时首创"密押制度",其"天理"即商业规则之谓。而"与古人争"非为争利,实乃争"义"。《盐铁论》载"良商不与人争买卖之价",乔氏深谙此道,故能于商界卓尔不群。

三、耕读传家的文化自觉
"诗书启后"联尤见深意。考乔氏发迹史,其始祖乔贵发虽为佃农,然"德兴堂"命名即取《周易》"积善之家必有余庆"之意。乔家私塾楹联"万里鹏程在读书",更印证其"商而优则学"的文化策略。史料载乔家鼎盛时藏书万卷,子弟皆通经史,此非寻常商贾所能及。

四、修齐治平的处世智慧
"宽宏坦荡"联体现《中庸》"致中和"的处世哲学。乔家处理商号纠纷时,常以"温厚和平"化解矛盾,故能"荣久必昌"。至若"经济会通守纪律"联,其"纪律"二字尤为关键。晋商首创的号规、身股等制度,正是将儒家伦理转化为商业纪律的典范。

今观乔氏楹联,其可贵处在于:将《朱子家训》的伦理要求,转化为具体的商业实践准则;把抽象的儒家义理,具象为可操作的治家方略。昔顾炎武言"天下兴亡,匹夫有责",乔家则以商贾之身,践行士人之志,此其所以能历二百年而不衰也。当代企业家欲寻基业长青之道,乔家楹联所蕴之智慧,犹可镜鉴。

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