临帖遇到瓶颈怎么办？互补着临吧！

临帖容易枯燥，或容易进入瓶颈，大家可以参考几种互补性的临帖方法，结合自身实际调整：

篆隶相通

隶生于篆乃不争的事实。我们可尝试把篆书和隶书结合起来临，就可以发挥书体融通的特点，相互借鉴影响，尤其是隶书结合篆书浑穆之气可添高古气息，适当地加入篆书笔法又可增添变化。

楷行相长

行书是介于楷书和草书之间的书体，放浪为草，收敛为楷，与篆隶书的关系一样，两者之间也很默契。如果将这两种书体结合起来就能做到兼顾，但选帖要注意协调，两种书体间最好可找到默契点，如褚遂良楷书与米芾、二王行书，颜鲁公楷书与王铎行书等，有的结合难度要大一些，如于右任将二王草书和魏碑结合。

碑帖相融

碑帖同根生，是互补交融的书法形式。帖学以二王为主，而碑体风格多样，但大相径庭，建议先从规矩一路的入手好一些，可选〖张黑女〗和〖郑文公碑〗等，然后再选〖张猛龙〗和〖石门铭〗，不要一上手就是像〖爨宝子〗、〖灵庙碑〗等灵怪作品，无益反害。

纵向溯源

比如『二王—米芾—王铎』，自二王顺延至米芾，顺理成章，米芾首先在结字取势上对二王进行变化，有米芾与二王的功底，临摹王铎则事半功倍。王铎较米芾更加厚重，气势更加剧烈，再施以大胆的墨法变化，便成为独一无二的王铎书风。

《论临帖瓶颈之突破与互补临习法刍议》

休竹客君所论互补临帖之法，诚为解缚良方。余习书四十余载，尝三历瓶颈，今就诸君所论，参以己见，略陈管见如次：

一、篆隶互济非止形似
篆隶相通之说虽古已有之，然今人习之，多滞于波磔方圆之辨。邓石如"以篆入隶"，非徒摹其形，实取篆书"婉而通"之气韵。临《峄山碑》时，当以隶书笔意破其板滞；习《礼器碑》时，又以篆籀笔法救其轻滑。近观吴昌硕临石鼓，每以汉隶笔力破其圆转，此中三昧，正在气息相通处。

二、楷行相生贵在笔势
褚河南《雁塔圣教序》与米南宫《蜀素帖》，看似风马牛不相及，实则同出"一搨直下"笔法。颜鲁公《告身帖》与王觉斯行书，俱见"屋漏痕"之妙。建议先以楷书立骨，日课百字；再以行书破局，求其使转。苏东坡云"真如立，行如行"，二者犹阴阳相生，缺一不可。

三、碑帖兼融当循其本
《张黑女》之雅秀与《兰亭》之俊逸，实同源于晋人格调。习碑者当先明"透过刀锋看笔锋"之理，如临《郑文公》，宜参以智永《真草千字文》之笔意；习《石门铭》，可佐以杨凝式《韭花帖》之章法。康南海谓"北碑无不佳者"，然须以帖学滋养，方免堕入霸悍。

四、纵向取法尤重理脉
二王至米芾再至王铎之脉，实为笔法基因之嬗变。建议以《集王圣教序》为基，先得大王之清健；次临《苕溪诗》，体会"八面出锋"之变；终摹《赠张抱一行书卷》，悟其涨墨之法。白蕉先生曾言："学王如灯取影，贵在神遇"，此理于纵向取法尤切。

临池之道，譬如登山。遇瓶颈时，不妨横向借径，上下求索。昔年沈尹默先生日课褚楷、夜习汉隶，终成一代大家。要之，互补临习非为炫技，实乃以他山之石攻玉。倘能"一日临帖，一日应索"(董其昌语)，假以时日，自当豁然开朗。

（全文798字）

《临帖瓶颈刍议：兼论互补临习之要义》

临池者每遇瓶颈，实乃进境之机，非困厄也。休竹客君所倡"互补临习"之法，诚为破壁良方。今不揣谫陋，试为申说其理，以就正于方家。

篆隶互补之说，深契书道本源。许慎《说文解字》云："秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍官，狱职务繁，初有隶书，以趣约易。"然隶体虽简，其气脉实承三代吉金。临《峄山碑》时参以《礼器碑》笔意，可悟"蚕头雁尾"实自"玉箸"化出。昔年吴昌硕临石鼓，以隶法破篆之板滞，遂开一代新风，足证此法之效。

至若楷行相济，尤见古人智慧。孙过庭《书谱》谓"草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札"，道尽二者相生之理。褚河南《雁塔圣教序》与米南宫《蜀素帖》并观，可见提按使转之妙；颜鲁公《麻姑仙坛记》与王觉斯草书对临，能得浑厚飞动之兼美。然需注意：择帖当如选药，须辨君臣佐使。若强以欧阳询楷法配傅山行草，犹以参术合大黄，其性相悖矣。

碑帖交融之道，尤须明辨源流。阮元《南北书派论》分判碑帖二系，然康南海《广艺舟双楫》已言"碑帖互济"之要。初学当以《郑文公》之圆融、《张黑女》之精谨为阶，待笔力既厚，方可涉《石门铭》之奇崛。譬若习武，未通少林拳法而径练醉拳，终难成器。

纵向溯源之法，最见书学统绪。自羲献至襄阳，再至孟津，实为笔法基因之嬗变。王铎日课临《圣教序》终生不辍，其《拟山园帖》中可见"拓而为大"之秘。学者当如黄宾虹所言："师古人以启我，非泥古人之迹也。"

临帖瓶颈之破，要在"活临"二字。董其昌《画禅室随笔》云："临帖如骤遇异人，不必相其耳目手足，当观其举止笑语精神流露处。"建议：
1. 每日晨课以篆隶筑基，如道家之站桩
2. 午后择性相近之楷行对临
3. 暮时读碑帖比较异同
4. 周末作集字创作以验所得

昔人云："学书在法，其妙在人。"互补临习非徒求形似，实为贯通书脉之枢机。若能以一家为体，众长为用，假以时日，自能破茧成蝶，臻于"从心所欲不逾矩"之境。