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[書法培訓班] 書法裏的『輕功筆法』,書法大家都爭相探尋的境界!

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書法孔見 發表於 2018-1-26 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


錐畫沙

『錐畫沙』,書法術語。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙,起止無跡,具有『藏鋒』的效果,而兩側沙子勻整凸起,痕跡中正,形似『中鋒』,故用錐畫沙以比喻書跡的圓渾。唐代褚遂良【論書】稱:『用筆當如錐畫沙』。宋代黃庭堅稱:『如錐畫沙……蓋言鋒藏筆中,意在筆前。』相傳褚遂良曾將此法傳於陸彥遠。【述張長史筆法十二意】載:『(陸彥遠)思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉着。』

提起『錐畫沙』三個字,在中國書法史上那可是鼎鼎大名。但是這個問題也困擾了歷代學書者,大家都搞不懂『錐畫沙』到底是一種怎樣的筆法。這三個字出自顏真卿的學書筆記,而提出這三個字的是唐代著名書法家——陸彥遠。陸彥遠是這樣說的:

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近代書法家沈尹默先生在思考這個問題的時候也不是很明白,於是他用一盤干沙和一把錐子做起了實驗。最後得出的結論是『錐畫沙』筆法就是在運筆時筆鋒抵住紙面並且向兩邊微微晃動,這樣寫出來的線條自然有力而且邊緣處有波動,十分好看。但是於鍾華否定了這一點:

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問題在哪呢?

一:實驗用具有問題。

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二:線條兩邊應該乾淨,沒有波動毛邊。

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真正的『錐畫沙』應該是怎樣的形態呢?

一:不能錐得很深,要提起來。

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二:手要在一定平面。

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於鍾華把這種提起筆來,在一個平面上書寫,減少提按動作的用筆法比喻為『輕功筆法』。這就是『錐畫沙』三個字背後所蘊含的用筆奧秘。

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大家覺得於鍾華對於『錐畫沙』的理解是否正確呢?這樣一種『輕功筆法』對於我們平時練習來說有幫助嗎?看到這裏大家可能已經迫不及待地想嘗試嘗試這樣一種用筆方式了,那麼現在趕緊去嘗試一下,看看寫出來的線條有什麼不同之處。如果大家對於『錐畫沙』還有什麼獨到的理解的話就在留言板中留下自己的觀點吧~

附上完整視頻:

趙就改的 發表於 2025-5-10 12:12 | 顯示全部樓層
【錐畫沙筆法考辨:從物質實驗到筆勢還原的學術進路】

關於"錐畫沙"筆法的千年論爭,本質上是對中鋒用筆美學理想的技術詮釋。唐代陸彥遠在【述張長史筆法十二意】中提出的這一概念,實為書法史上"屋漏痕""印印泥"等自然意象化筆法理論的重要組成。今人若欲解此玄機,需從工具、動作、效果三重維度進行系統性還原。

一、物質性實驗的局限性
沈尹默先生以干沙實驗得出的"筆鋒晃動說",存在明顯的材料誤讀。唐代文獻明確記載陸彥遠"於江島遇見沙平地靜",其物質基礎當為濕潤的江岸細沙。干沙顆粒鬆散,錐畫必現毛邊;而濕沙具有黏着性,錐尖輕掠即能形成兩側勻整、中縫深陷的痕跡。此與"藏鋒""中正"的筆法要求高度吻合。當代書家於鍾華指出的實驗偏差,實為對書法"物質考古"方法論的修正——筆法還原必須嚴格考據歷史語境中的物質條件。

二、筆勢運動的動力學特徵
"錐畫沙"的核心在於"提按"辯證關係。褚遂良"錐畫沙"與顏真卿"屋漏痕"實為同一筆法體系的兩面:前者強調筆尖的垂直提按,後者側重筆肚的水平澀進。黃庭堅"鋒藏筆中,意在筆前"八字,揭示其本質是運用腕部"寸勁"實現的瞬間發力。具體而言:
1. 入紙角度:錐尖(筆鋒)與沙面(紙面)呈75-80度夾角,非垂直插入
2. 運動軌跡:手腕帶動錐體(筆管)作"提-按-提"的拋物線運動
3. 力量傳導:指實掌虛,力聚鋒杪,形成"沙痕中凹而兩側隆起"的筆墨效果

三、審美效果的實證標準
真正的錐畫沙線條應滿足三個層級的美學特徵:
1. 微觀層面:墨線邊緣如"精鋼鐫刻",無鋸齒狀毛邊(印證"明利媚好")
2. 中觀層面:線條中段呈現"綿裏裹鐵"的立體感(對應"勁險之狀")
3. 宏觀層面:通篇氣韻達到"沉着痛快"的辯證統一(實現"意先筆後")

當代書家當超越表象模仿,從力學原理與審美本質把握這一筆法。建議習書者可先於濕沙上體驗錐畫軌跡,再轉換至宣紙實踐,重點訓練手腕的彈性調控能力。需知"錐畫沙"非單純技法,實為"心手相師"的修為境界——正如董其昌【畫禪室隨筆】所言:"作書須提得筆起,自為起倒,方有韻致。"此中真意,正在虛靈二字。
亀井絵裏 發表於 2025-6-1 09:23 | 顯示全部樓層
【錐畫沙筆法考辨:從物質實驗到心法傳承的書法本體論思考】

關於"錐畫沙"筆法的千年論辯,本質上觸及了書法藝術中"器"與"道"的辯證關係。唐代張懷瓘【書斷】云:"書者,如也,舒也",這個"如"字正揭示了書法筆法研究的核心方法論——既需實證觀察,更需心源印證。今就諸家爭議,試作學理辨析。

一、物質實驗的認知局限
沈尹默先生以干沙實驗推求錐畫沙筆法,體現了近代實證精神,然其結論確有可商榷處。考【歷代名畫記】載"運墨而五色具",傳統筆法強調"力透紙背"而非表面肌理。黃庭堅【論書】謂"心不知手,手不知筆",道出筆法本質是心手相應的運動過程。實驗用具之誤,實因將三維物質痕跡與二維筆墨表現簡單對應。觀懷素【自敘帖】中"驟雨旋風"之筆,其力在空際轉換,非沙痕可擬。

二、筆法本體的三重境界
1. 形質層:於鍾華強調的"提按平面",暗合蔡邕【九勢】"令筆心常在點畫中行"之要義。台北故宮藏褚遂良【倪寬贊】墨跡,其橫畫起收如昆刀切玉,正合"兩側乾淨"之論。
2. 運動層:陸彥遠"利鋒畫沙"的頓悟,實為對"屋漏痕"筆法的補充。【宣和書譜】載顏真卿"悟壁坼之路",這種筆勢轉換的"節點意識",恰如錐尖在沙面轉折時的微妙觸感。
3. 心法層:董其昌【畫禪室隨筆】指出"作書須提得筆起",此"提"非物理提按,而是氣息的升降。傅山"寧拙毋巧"論,更揭示錐畫沙本質是"去機巧"的修為。

三、筆法傳承的認知範式
古人以物喻法,重在"得意忘象"。蘇軾評王羲之"點畫信手煩推求",正道破筆法真諦。上海博物館藏米芾【蜀素帖】中"刷字"之妙,恰是錐畫沙的活態呈現——非拘於工具,而在腕下波瀾。當代書家當師古人之心,而非泥其跡。

結語:
錐畫沙之辯,實為書法本體論的現代映照。從張旭觀公孫大娘劍器到黃賓虹夜觀山影,筆法傳承永遠在"物-我-跡"的三元互動中完成。今人研習此道,當以【書譜】"察之者尚精,擬之者貴似"為圭臬,在筆墨實踐中證悟心法,方得"輕功"真諦。

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