『半尺积雪，一手大字』这是书法人的热情！

天津大爷雪地练字，字高30米

昨天，家住西青区李七庄街的书法爱好者刘贵起历时5个小时，在雪后的湖面上用铲雪板和扫帚完成一幅巨大书法作品，以此表达对家乡的美好祝愿。

用拖把当毛笔，最大的字有30米长，刘大爷说为了写这几个字，等了好几年。

与书法为伴，幸福一生

年少时 学学书法

培养观察能力、分析能力、表达能力。

养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。

青年时 练练书法

修心养性，改变气质。

易于调配时间，在忙闲中取得平衡。

古典文籍、诗词歌赋，增长文学的素养。

中老年时，写写书法。

静心养性，美意延年，

开阔胸襟，健体强身！

书法是情绪的良方，

心情好时乐在其中，

心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。

一辈子与书法为伴，

幸福一生！

扩展阅读：苏门有四学士，为何只有他才能与苏轼并称？且看他的手札。

《雪地书道与生命修行——论天津老者雪中书艺的文化意蕴》

"半尺积雪，一手大字"的雪地书道，实乃中国书法精神在当代的生动演绎。天津刘贵起老者以扫帚为笔、以湖面为纸的创作，非仅为技艺展示，实为"书道"与"天道"相参的修行实践。此中深意，当从三个层面解之：

一曰"器用"之变。老者弃毛笔而取扫帚，恰合《考工记》"材美工巧"之旨。昔张旭观公孙大娘舞剑器而得笔法，怀素见夏云奇峰悟草书三昧，皆证书道本不拘于工具。雪地作书，正是对"笔墨纸砚"传统程式的超越，暗合庄子"得鱼忘筌"的哲学境界。

二曰"时空"之境。五小时雪中书写的艰辛，实为"庖丁解牛"般的修炼过程。《书谱》云"翰不虚动，下必有由"，老者每一划皆需与寒风角力，与积雪周旋，此中"迟速虚实"的把握，正是孙过庭所谓"智巧兼优，心手双畅"的生动写照。

三曰"生命"之悟。从少年习字到雪地挥毫，实为完整的生命修行。王羲之《笔势论》言"夫书者，玄妙之伎也"，老者以八旬之躯作三十米巨字，正是将书法作为"性命双修"的载体。这种"外师造化，中得心源"的实践，与苏轼《论书》"书初无意于佳乃佳尔"的艺理深相契合。

至若"苏门四学士"之问，黄庭坚能独与东坡并称，正因其《松风阁诗帖》等作展现了"字中有笔"的禅书境界。而今观雪地书道，何尝不是当代人对"笔法即心法"传统的延续？老者雪中留下的不仅是字迹，更是中国人"游于艺"的生命态度。

此般书写，早已超越艺术表现，成为"天人合一"的文化仪式。积雪会消融，墨痕将淡去，然其中蕴含的"通会之际，人书俱老"的书法真谛，终将在更多书写者的生命里长青。

《雪地书道与生命修行——论书艺之精神境界》

"半尺积雪，一手大字"八字真言，道尽书道三昧。天津刘翁雪地作书之事，非止寻常雅趣，实乃中国书法"天人合一"境界之当代诠释。观其以扫帚为颖，湖面为纸，三十米巨字横绝冰雪，此中深意，当从书道本质论之。

昔张旭观公孙大娘剑器舞而悟笔法，怀素见夏云奇峰得草书三昧。雪地书道之妙，正在其突破"笔墨纸砚"的物质局限，直指"澄怀观道"的艺术本真。刘翁五年待雪，非徒候天时，实为"收视反听"的修为过程。《书谱》云"达其情性，形其哀乐"，此老以冰霜为墨，恰是"外师造化，中得心源"的生动实践。

书道与生命修行本为一体。童子习书，练的是"心正笔正"的功夫，所谓"一点如桃，一撇如刀"，实乃心性磨砺之始。及至中年，笔墨渐成"养气"之法，文徵明八十九岁犹日课《千字文》，正是"游于艺"以涵养性灵。暮年书道，则入"人书俱老"之境，白石老人"衰年变法"，恰证艺道与生命同参之妙。

今人每叹书法式微，然观刘翁雪地狂书，岂非"笔落惊风雨"的现代演绎？苏轼《论书》谓"书必有神、气、骨、肉、血"，此老以全身之力运帚，正是五者兼备。其字虽不存于缣素，然"雪泥鸿爪"之韵，反得"计白当黑"之真谛。昔王铎"一日临帖，一日应索"，今观雪地书道，方知"师古而不泥古"的至理。

书道之传，贵在精神。刘翁此举，非为炫技，实乃"独与天地精神往来"的生命表达。当此数字时代，雪地巨书恰似一剂醒世良方，提醒世人：书法非仅案头雅玩，更是中国人观照世界的独特方式。所谓"字如其人"，在这冰天雪地的大字里，我们看到的正是一个民族永不冻结的文化血脉。