五体《心经》，各具神韵！

古往今来，中国历史上书法大家书写《心经》墨迹及碑刻传世作品颇多，楷、行、隶、篆、草，样样洒洒，一心一间，一人一风，一家一貌，美伦美焕，叹为观止，今天，自学君邀您共赏。

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欧阳询楷书《心经》

成亲王小楷《心经》

邓石如篆书《心经》

于右任草书《心经》

启功小楷《心经》

叶圣陶《心经》

张哲篆刻《心经》

乾隆御笔大士像并《心经》

王羲之书心经

赵孟𫖯行书《心经》

弘一法师楷书《心经》

溥儒小楷《心经》

赵朴初心经

《五体心经书艺管窥：笔墨禅境与书道精神》

中国书法史上，《心经》作为佛教核心经典与书艺载体的双重身份，历来为书家所重。诸体心经墨迹非仅宗教文本之传抄，实乃书道精神与般若智慧交融之艺术结晶。今就五体心经之美学特质，略陈管见。

楷书心经以法度见长。欧阳询《心经》碑刻"空不异色"四字，横画如勒马缰，竖笔似悬针垂露，将唐人尚法精神与般若空观熔铸于点画之间。颜鲁公晚年所书《多心经》，浑厚中见虚灵，正与其"屋漏痕"笔法相契，恰合"色即是空"之谛。

行书心经贵在动静相生。赵孟𫖯《心经》行楷相参，使转处若羚羊挂角，牵丝映带间自见"无挂碍故"之逍遥。文徵明八十二岁所书《心经》，老笔纷披而气韵生动，堪称"无有恐怖"境界之笔墨诠释。

隶书心经独得古拙之趣。《集王圣教序》中心经段落，波磔如斩钉截铁，结体若庙堂器度，汉隶遗风与佛典庄严相得益彰。清人伊秉绶以颜体入隶，所书"照见五蕴皆空"六字，浑穆之气直追汉碑。

篆书心经最见金石意味。吴昌硕临《石鼓》笔意写《心经》，苍茫斑驳中自具"不生不灭"之象。其"度一切苦厄"五字，线条如万岁枯藤，恰是"究竟涅槃"之视觉隐喻。

草书心经堪称墨禅双妙。怀素《小草千字文》末附心经段落，骤雨旋风之笔与"心无挂碍"之理互证。傅山狂草心经，缠绕连绵处暗合"无智亦无得"之旨，观其满纸云烟，恍见书者解衣盘礴之态。

五体心经之妙，正在"同归而殊途"：楷如禅师入定，行似居士经行，隶比头陀苦修，篆若古德面壁，草类散圣狂禅。诸家虽笔墨各异，然皆以"般若"为体，以"书道"为用。今人观之，当不仅赏其点画之工，更应会其"能除一切苦"之深心。书道至此，可谓"真实不虚"矣。

（全文798字）