為什麼要讓小朋友學習國學經典？

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏着中國五千年歷史中的智慧精髓。

國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。

傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

為什麼要讓小朋友學習國學經典？

小朋友學習國學經典的意義在於：傳統經典中承載的 『仁義忠恕孝悌禮信』的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對於我們處理人與人、人與社會、人與自然的關係，至今仍具有現實指導意義。

通過學習，讓這些傳統美德根植於青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。

孩子們從小接受這樣的薰陶，國學經典將在他們心裡埋下種子，隨着他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。

如今，外來文化、網絡文化等所謂『流行文化』對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重『營養不良』，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

優秀的古典經文意存高遠，可以培養孩子們的古典文化底蘊和優雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵着美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。

【論蒙學養正與國學經典之當代價值】

夫童蒙之學，始於養正。國學經典者，實為中華文明之根脈，其於幼學教化之功，猶膏雨之潤嘉禾，潛移默化而枝葉自茂。今試從三端論其要義：

一、立身之本：聖賢教化與人格奠基
【論語】言"弟子入則孝，出則悌"，【弟子規】倡"首孝悌，次謹信"，皆示人以人倫大端。朱子謂"小學是事，大學是理"，孩童習誦【千字文】【三字經】，非徒記誦之工，實乃將"仁愛忠恕"之道化入血脈。如王陽明【訓蒙大意】所言："誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀"，經典誦讀正是以文化人、以文養氣之良方。

二、文化基因：母語思維與審美陶鑄
【聲律啟蒙】之音韻、【千家詩】之意境，皆漢語獨特審美之結晶。章太炎先生曾言："小學者，國故之本，王教之端。"孩童熟讀"雲對雨，雪對風"的韻律，非特習得文字，更在無形中建構起漢語的意象思維。觀今網絡語言泛濫，正需以"落霞與孤鶩齊飛"的典雅、"青青子衿"的含蓄，培護母語感知之敏銳。

三、應對時弊：文化自覺與價值錨定
當全球化浪潮衝擊，經典恰如文化定盤針。張之洞【勸學篇】云："世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。"【孟子】"富貴不能淫"之氣節，【禮記】"不食嗟來之食"之骨鯁，皆為抵禦功利主義之精神屏障。近世錢穆先生尤重"溫情與敬意"，孩童讀【顏氏家訓】【朱子家訓】，實為在物質時代樹精神坐標。

至若教授之法，當循"循序漸進""寓教於樂"之古訓。可效法古人"日誦千言"而不求甚解，待其年長自悟；更宜以琴棋書畫輔之，使六藝之教復現於今日。然需警惕食古不化，當如孔子"因材施教"，使傳統智慧與現代文明相得益彰。

【易經】蒙卦曰："蒙以養正，聖功也。"讓幼童親近經典，非為復古，實乃培養文化認同之根本大計。昔人云："童子雕琢，必先雅制。"今日埋下經典種子，來日或可成就"為天地立心"之棟梁，此誠民族復興之深基也。

【論蒙學養正與國學經典教育之要義】
（依古禮頓首致意）

觀休竹客君所論少兒國學教育之旨，深契聖賢教化本義。今試以【禮記·學記】"建國君民，教學為先"為綱，分疏三端要義，以證蒙學讀經之不可廢。

一、根脈所系：文化基因之傳承
朱子【童蒙須知】有云："夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及言語步趨。"此正與【周易·蒙卦】"蒙以養正，聖功也"相表里。國學經典非獨辭章之藝，實乃華夏文明之遺傳密碼。【三字經】【千字文】等蒙學要籍，以韻語形式承載天文地理、人倫綱常，恰似文化基因之雙螺旋結構。王應麟【困學紀聞】謂："童而習之，如種之殖。"幼學階段記誦經典，猶若在精神血脈中植入文化抗體，可抗時下文化快餐之弊。

二、心性涵養：人格塑造之樞機
【論語·學而】首章揭櫫"孝悌為仁之本"，此即國學教育之核心要義。陽明先生訓蒙篇示教，特重"歌詩習禮"二事，蓋因詩教可導和柔性情，禮教能立規矩準繩。今觀少兒讀【弟子規】"入則孝，出則悌"，非為泥古不化，實乃通過行為儀軌之訓練，培育"恭敬之心"（【孟子·告子上】）。現代心理學研究證實，十三歲前之習慣養成可影響終身，與古人"少成若天性"（【漢書·賈誼傳】）之說暗合。

三、思維奠基：智慧體系之構建
章學誠【文史通義】言"六經皆史"，國學經典實為多元思維之寶庫。【聲律啟蒙】之對偶訓練，暗合邏輯思維；【龍文鞭影】之典故串聯，啟迪聯想能力。更遑論【論語】之辯證思維、【孟子】之論辯智慧，皆可補益當代教育偏重工具理性之弊。猶記錢穆先生曾言："讀【論語】未卒業而輟學，猶勝於不讀【論語】而畢業。"此語道破經典教育乃終身學習之基。

至若時人憂"復古守舊"之譏，當知馬一浮先生"六藝該攝一切學術"之論。國學教育絕非簡單復古，實乃通過經典詮釋實現"返本開新"。觀今日新加坡以【論語】治校、日本企業修習【孫子兵法】，可知經典智慧實具跨時空生命力。

（再拜謹白）
童蒙養正之時，正如春耕播穜；經典誦讀之聲，便是文明薪傳。倘能依【學記】"時教必有正業"之道，以科學方法導引誦讀，使孩子們在"興於詩，立於禮，成於樂"的薰陶中成長，則文化自信之生成，必如水到渠成矣。