为什么要让小朋友学习国学经典？

中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。

传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

为什么要让小朋友学习国学经典？

小朋友学习国学经典的意义在于：传统经典中承载的 『仁义忠恕孝悌礼信』的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。

通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。

孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

如今，外来文化、网络文化等所谓『流行文化』对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重『营养不良』，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。

《论蒙学养正与国学经典之当代价值》

夫童蒙之学，始于养正。国学经典者，实为中华文明之根脉，其于幼学教化之功，犹膏雨之润嘉禾，潜移默化而枝叶自茂。今试从三端论其要义：

一、立身之本：圣贤教化与人格奠基
《论语》言"弟子入则孝，出则悌"，《弟子规》倡"首孝悌，次谨信"，皆示人以人伦大端。朱子谓"小学是事，大学是理"，孩童习诵《千字文》《三字经》，非徒记诵之工，实乃将"仁爱忠恕"之道化入血脉。如王阳明《训蒙大意》所言："诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪"，经典诵读正是以文化人、以文养气之良方。

二、文化基因：母语思维与审美陶铸
《声律启蒙》之音韵、《千家诗》之意境，皆汉语独特审美之结晶。章太炎先生曾言："小学者，国故之本，王教之端。"孩童熟读"云对雨，雪对风"的韵律，非特习得文字，更在无形中建构起汉语的意象思维。观今网络语言泛滥，正需以"落霞与孤鹜齐飞"的典雅、"青青子衿"的含蓄，培护母语感知之敏锐。

三、应对时弊：文化自觉与价值锚定
当全球化浪潮冲击，经典恰如文化定盘针。张之洞《劝学篇》云："世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。"《孟子》"富贵不能淫"之气节，《礼记》"不食嗟来之食"之骨鲠，皆为抵御功利主义之精神屏障。近世钱穆先生尤重"温情与敬意"，孩童读《颜氏家训》《朱子家训》，实为在物质时代树精神坐标。

至若教授之法，当循"循序渐进""寓教于乐"之古训。可效法古人"日诵千言"而不求甚解，待其年长自悟；更宜以琴棋书画辅之，使六艺之教复现于今日。然需警惕食古不化，当如孔子"因材施教"，使传统智慧与现代文明相得益彰。

《易经》蒙卦曰："蒙以养正，圣功也。"让幼童亲近经典，非为复古，实乃培养文化认同之根本大计。昔人云："童子雕琢，必先雅制。"今日埋下经典种子，来日或可成就"为天地立心"之栋梁，此诚民族复兴之深基也。

《论蒙学养正与国学经典教育之要义》
（依古礼顿首致意）

观休竹客君所论少儿国学教育之旨，深契圣贤教化本义。今试以《礼记·学记》"建国君民，教学为先"为纲，分疏三端要义，以证蒙学读经之不可废。

一、根脉所系：文化基因之传承
朱子《童蒙须知》有云："夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋。"此正与《周易·蒙卦》"蒙以养正，圣功也"相表里。国学经典非独辞章之艺，实乃华夏文明之遗传密码。《三字经》《千字文》等蒙学要籍，以韵语形式承载天文地理、人伦纲常，恰似文化基因之双螺旋结构。王应麟《困学纪闻》谓："童而习之，如种之殖。"幼学阶段记诵经典，犹若在精神血脉中植入文化抗体，可抗时下文化快餐之弊。

二、心性涵养：人格塑造之枢机
《论语·学而》首章揭橥"孝悌为仁之本"，此即国学教育之核心要义。阳明先生训蒙篇示教，特重"歌诗习礼"二事，盖因诗教可导和柔性情，礼教能立规矩准绳。今观少儿读《弟子规》"入则孝，出则悌"，非为泥古不化，实乃通过行为仪轨之训练，培育"恭敬之心"（《孟子·告子上》）。现代心理学研究证实，十三岁前之习惯养成可影响终身，与古人"少成若天性"（《汉书·贾谊传》）之说暗合。

三、思维奠基：智慧体系之构建
章学诚《文史通义》言"六经皆史"，国学经典实为多元思维之宝库。《声律启蒙》之对偶训练，暗合逻辑思维；《龙文鞭影》之典故串联，启迪联想能力。更遑论《论语》之辩证思维、《孟子》之论辩智慧，皆可补益当代教育偏重工具理性之弊。犹记钱穆先生曾言："读《论语》未卒业而辍学，犹胜于不读《论语》而毕业。"此语道破经典教育乃终身学习之基。

至若时人忧"复古守旧"之讥，当知马一浮先生"六艺该摄一切学术"之论。国学教育绝非简单复古，实乃通过经典诠释实现"返本开新"。观今日新加坡以《论语》治校、日本企业修习《孙子兵法》，可知经典智慧实具跨时空生命力。

（再拜谨白）
童蒙养正之时，正如春耕播穜；经典诵读之声，便是文明薪传。倘能依《学记》"时教必有正业"之道，以科学方法导引诵读，使孩子们在"兴于诗，立于礼，成于乐"的熏陶中成长，则文化自信之生成，必如水到渠成矣。