2017-12-24 14:52
一
释以义名篇。◎庆藩案：文选谢灵运九日从宋公戏马台集送孔令诗注引司马云：在，察也。宥，宽也。释文阙。
一
注宥使自在则治，治之则乱也。人之生也直，莫之荡，则性命不过，欲恶不爽。在上者不能无为，上之所为而民皆赴之，故有诱慕好欲而民性淫矣。故所贵圣王者，非贵其能治也，贵其无为而任物之自为也。
疏宥，宽也。在，自在也。治，统驭也。寓言云，闻诸贤圣任物，自在宽宥，即天下清谧；若立教以驭苍生，物失其性，如伯乐治马也。
释“闻在宥”音又，宽也。“则治”直吏反。下治乱同。“欲恶”乌路反。“好欲”呼报反。
二
疏性者，禀生之理；德者，功行之名；故致在宥之言，以防迁淫之过。若不任性自在，恐物淫僻丧性也。若不宥之，复恐效他，其德迁改也。
三
注无治乃不迁淫。
疏性正德定，何劳布政治之哉！有政不及无政，有为不及无为。
释“有治天下者哉”崔本作有治天下者材失，云：强治之，是材之失也。
四
注夫尧虽在宥天下，其迹则治也。治乱虽殊，其于失后世之恬愉，使物争尚畏鄙而不自得则同耳。故誉尧而非桀，不如两忘也。
疏恬，静也。愉，乐也。瘁，忧也。尧以德临人，人歌击壤，乖其静性也；桀以残害于物，物遭忧瘁，乖其愉乐也。尧桀政代斯异，使物失性均也。
释“人乐”音洛。“恬”徒谦反。“瘁瘁”在季反，病也。广雅云：忧也。崔本作醉。“愉”音瑜，徐音喻。“故誉”音余。
五
注恬愉自得，乃可长久。
疏尧以不恬莅人，桀以不愉取物，不合淳和之性；欲得长久，天下未之有也。
一
疏毗，助也。喜出于魂，怒出于魄，人禀阴阳，与二仪同气。尧令百姓喜，毗阳暄舒；桀使人怒，助阴惨肃。人喜怒过分，则天失常，盛夏不暑，隆冬无霜。既失和气，加之天灾，人多疾病，岂非反伤形乎！不可有为作法，必致残伤也。
释“毗于”，如字。司马云：助也。一云：并也。◎俞樾曰：释文，毗如字，司马云，助也，一云，并也，然下文云，阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，则训为一助已不可通，若训并更为失之矣。案此毗字当读为毗刘暴乐之毗。尔雅释诂云，毗刘，暴乐也。合言之则曰毗刘，分言之则或止曰刘，诗桑柔篇捋采其刘是也；或止曰毗，此言毗于阳毗于阴是也。暴乐，毛公传作爆烁。郑氏笺云：捋采之则爆烁而疏。然则爆烁犹剥落也。喜属阳，怒属阴，故大喜则伤阳，大怒则伤阴。毗阴毗阳，言伤阴阳之和也，故四时不至，寒暑之和不成。若从司马训毗为助，则下三句不贯矣。淮南子原道篇，人大怒破阴，大喜坠阳，正与此同义。
二
注此皆尧桀之流，使物喜怒大过，以致斯患也。人在天地之中，最能以灵知喜怒扰乱群生而振荡阴阳也。故得失之间，喜怒集乎百姓之怀，则寒暑之和败，四时之节差，百度昏亡，万事失二落也。
疏为滞喜怒，遂使百姓谋虑失真，既乖宪章之法，斯败也已。
释“思虑”息嗣反。“大过”音泰。
三
注慕赏乃善，故赏不能供。
释“乔”向钦消反，或去夭反，郭音矫，李音骄。“诘”李去吉反，徐起列反。崔云：乔诘，意不平也。“卓”敕角反，郭丁角反，向音䈇。“鸷”敕二反，李猪栗反，向猪立反，又敕栗反。崔云：卓鸷，行不平也。“之行”下孟反。
四
注畏罚乃止，故罚不能胜。
疏乔，诈伪也。诘，责问也。卓，独也。鸷，猛也。于是乔伪诘责，卓尔不群，独怀鸷猛，轻陵于物，自尧为始，次后有盗跖之恶，曾史之善，善恶既著，赏罚系焉。慕赏行善，惧罚止恶，举天下斧钺不足以罚恶，倾宇宙之藏不足以赏善。给，犹足也。
释“能胜”音升。
五
疏若忘赏罚，任真乃在足也。
六
注忘赏罚而自善，性命乃大足耳。夫赏罚者，圣王之所以当功过，非以著劝畏也。故理至则遗之，然后至一可反也。而三代以下，遂寻其事迹，故匈匈焉与迹竞逐，终以所寄为事，性命之情何暇而安哉！
疏匈匈，讙哗也，竞逐之谓也。人惧斧钺之诛，又慕轩冕之赏，心怀百虑，事出万端，匈匈竞逐而不知止。夏殷已来，其风渐扇，赏罚撄扰，终日荒忙，有何容暇安其性命！
释“匈匈”音凶。
校
一、为字依诸子平议删。
二、赵谏议本失作夭，世德堂本作失。
一
疏说，爱染也。淫，耽滞也。希离慕旷，为滞声色。
释“而且”如字，徐子余反。“说明”音悦。下同。
二
疏德无憎爱，偏爱故乱德；理无是非，裁非故逆理。悖，逆也。
释“是悖”必内反，徐蒲没反。
三
疏礼者，擎跽曲拳，节文隆杀。乐者，咸池大夏，律吕八音。说礼乃助浮华技能，爱乐更助宫商淫声。
释“是相”息亮反，助也。下及注皆同。“于技”其绮反，李音歧。崔同，云：不端也。
四
注当理无说，说之则致淫悖之患矣。相，助也。
疏说圣迹，助世间之艺术；爱智计，益是非之疵病也。
释“说知”音智。“于疵”疾斯反。
五
注存亡无所在，任其所受之分，则性命安矣。
疏八者，聪明仁义礼乐圣智是也。言人禀分不同，性情各异。离旷曾史，素分有者，存之可也；众人性分本无，企慕乖真，亡之可也。
六
注必存此八者，则不能纵任自然，故为脔卷獊囊也。
疏脔卷，不舒放之容也。獊囊，匆遽之貌也。天下群生，唯知分外，不能安任，脔卷自拘，夸华人事，獊囊匆速，争驰逐物，由八者不忘，致斯弊者也。
释“脔”力转反。崔本作栾。“卷”卷勉反，徐居阮反。司马云：脔卷，不申舒之状也。崔同。一云：相牵引也。“獊”音仓。崔本作戕。“囊”，如字。崔云：戕囊，犹抢攘。◎卢文弨曰：今本獊作怆。
七
注不能遗之，已为误矣。而乃复尊之以为贵，岂不甚惑哉！
疏前八者，乱天下之经，不能忘遗，已是大惑。方复尊敬，用为楷模，痛惜甚也。
释“乃复”扶又反。
八
注非直由寄而过去也，乃珍贵之如此。
疏八条之义，事同刍狗，过去之后，不合更收。诚禁致齐，明言执礼，君臣跪坐，更相进献，鼓九韶之歌，舞大章之曲。珍重蘧庐，一至于此，庄生目击，无柰之何也。
释“而去”起虑反。“之邪”崔本唯此一字作邪，余皆作咫。“齐戒”本又作斋，同。侧皆反。“跪”其诡反，郭音危。
校
一、邪字依世德堂本改。
二、世德堂本作怆，注同。赵谏议本作伧。