文化評析·騰退亮相讓古建築『活』起來

創造性地『騰退亮相』，可謂一舉多贏：既將文物建築從生活區騰出來，避免在柴米油鹽間遭遇磕磕碰碰，保留了古建築的『體面』，又改善了老住戶的居住環境。

但凡有歷史的城市，估計都不缺文保單位。文物要『活』起來，首先要兜底保護起來。

於此而言，一切文保工作都離不開合理的公共財政支出。來自北京市西城區歷史文化名城保護委員會2016年會的消息稱：西城區計劃投入190億元，用5年左右的時間，使一批重大文物建築特別是納入文物登記的會館和名人故居實現騰退亮相。

近些年，類似譚嗣同故居淪為私搭亂建之所的事情並不少。很多城市的老城區內，不少市民都住着這樣的房子——既是大雜院，又是文物點。不可移動文物的騰退保護工作，一直是文保工作的『痛點』。

把文物『搶回來』，抑或把百姓『趕出去』，顯然都不是好主意。創造性地『騰退亮相』，可謂一舉多贏：既將文物建築從生活區騰出來，避免在柴米油鹽間遭遇磕磕碰碰，保留了古建築的『體面』，又改善了老住戶的居住環境，還彰顯了城市在文保工作上的一番苦心。來往之間，騰挪之際，普及了文保常識，也將成為城市再規劃、再布局的美好契機。

都說陪伴是最長情的告白。讓文物陪伴我們的時間長一些、再長一些，不僅是念舊懷古的寄託、人文鄉愁的抒情，更是文化自信的根脈。長期以來，我們形成了以【文物保護法】【文物保護工程管理辦法】【文物行政處罰程序暫行規定】等為基礎的法規體系，但按照第三次全國文物普查的統計，在全國範圍內保護狀況差的不可移動文物有近20萬處——文保工作面臨着『徒法難以自行』的困境。

因此，PPP模式也好，志願修繕也罷，乃至實現2020年『社會力量廣泛參與文物保護利用格局基本形成』的願景，都需要地方財政多盡力、文保部門多上心。『保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理』，是全國文物工作會議提出的十六字方針。保護與搶救、利用與管理，有着層次分明的邏輯順序。

讓歷史說話，讓文物說話，『以古人之規矩，開自己之生面』，為城市文物灑掃庭除，讓熙來攘往的日子復歸寧靜，文化遺存才能展現出歷史的風華。

【論古建騰退中的文脈賡續與民生之衡】

古建築之保護，非獨土木之事，實乃文脈存續之道。西城區以百億之資行騰退之舉，正合【禮記】"修其教，不易其俗"之智，於當代城市治理中開闢出一條兼顧文保與民生的中道。

一、騰退之法，合乎古制新用
【周禮·考工記】言"匠人營國"，其要義在"辨方正位"。今之騰退工程，恰似傳統營國智慧的現代轉譯。昔日會館故居淪為雜院，猶如明珠蒙塵，非住戶之過，實歷史變遷使然。西城區以財政為盾，既避"強遷"之苛，又免"放任"之怠，暗合【孟子】"徙木立信"之道。此中分寸，尤見"經權之變"的治理智慧——經者文物保護之常法，權者安置補償之變通。

二、活態保護，深得文物三昧
司馬光【稽古錄】云："物之興廢，系乎其人。"古建築之"活"，不在空置供奉，而在氣韻流轉。騰退後的大柵欄勸業場變身文創空間，恰如【園冶】"巧於因借"之法的現世演繹。此般"亮相"，非簡單騰空，實為構建新型"人—物"關係：既存梁棟雕甍之形，復現弦歌不輟之神，更暗合【長物志】"隨方制象，各有所宜"的器物觀。

三、多方共治，彰顯制度創新
文保困局自古有之，北宋【營造法式】頒行即含規範營繕之意。今以PPP模式調動社會力量，恰似傳統"義修"制度的制度升級。西城方案中政府主導、市場運作、公眾參與的三角架構，正應【管子】"利出於一孔"的治理哲學。數據顯示，此類模式使文保效率提升40%，印證【鹽鐵論】"善者因之"的經濟智慧。

四、文脈傳承，貴在生生不息
王陽明【傳習錄】言："草木猶有生意者也，況於人乎？"古建築之生機，終繫於人文滋養。騰退後活化利用，當循【閒情偶寄】"忌堆砌，貴自然"之理。如紹興倉橋直街之改造，既存台門風骨，復入市井煙火，深得"致中和"之妙。此般實踐，非惟技術操作，實為文化哲學的當代踐行。

今觀西城之策，已超越單純空間騰挪，而臻於"觀乎人文以化成天下"之境。然文保之路修遠，猶需以【營造法式】之精研精神完善細則，持【清明上河圖】般的整體視野統籌規劃。庶幾可令古建如古琴，歷歲月而韻更長；城市似文章，經刪削而意愈顯。此乃真正"文治"之功，亦當代城市文明應有之義。