孔孟之乡·乡村儒学润心田

崇仁爱 守诚信 扬正义 尚和合

以故事和道理颂扬孝道，传播中华优秀传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观。

12月19日，“听教授们讲课，俺心里亮堂。”傍晚，山东省泗水县圣水峪镇北东野村的村民们，结伴向村头的乡村儒学堂走去。

乡村儒学，是新时期传统文化继承与创新的载体。2013年，山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡、中国社会科学院副研究员赵法生等一批儒学研究专家、大学教授，走出书斋，深入乡村。他们看到，人民物质生活改善了，但一些人道德下滑，精神空虚；更令人痛心的是，孔子出生地夫子洞周围的村庄，许多青年结婚后，马上让父母搬进村边被称作“老人房”的小屋。他们决定创立乡村儒学，以优秀传统文化与道德教化百姓。每逢开课日，屋里院里都是人。老人拄着拐棍来听讲，外地打工的小伙儿，乘车赶来听课。如今，全省2800多个村庄、700多个城市社区都有儒学讲堂，人们从传统文化中汲取向善向上的力量。

“讲故事，讲身边。”这是乡村儒学的授课特色。他们以故事和道理颂扬孝道，传播仁义礼智信等中华优秀传统文化，宣传培育社会主义核心价值观。山东是孔孟之乡，二十四孝故事中，不少是山东的，如“芦衣顺母”的闵子骞等。他们讲古代商界楷模、“富而行其德”的范蠡，孔子最富、最仗义疏财的弟子子贡。崇仁爱、守诚信、扬正义、尚和合，这些千年经典“老理儿”，经讲解变活了，百姓更易接受了。传统文化故事如涓涓细流，滋润百姓心田，孕育出许多道德新星。

“他们是老师，更是亲人。”山东青年政治学院教师张颖欣，15次从济南到泗水县授课。为了让百姓听得懂，她学习当地方言。乡村儒学没有科研立项，没有专拨经费，老师全是义务讲课。

2014年9月23日，12位自愿参加乡村儒学行动的学者发出倡议：《牢记责任与担当，争做伟大时代的建设者》，做具有士子精神、家国情怀的知识分子，以推动中华优秀传统文化和美德的创造性转化与发展。该倡议得到广大知识分子的热烈响应。

乡村儒学：传统道德的现代复归与民间实践

"孔孟之乡·乡村儒学"现象的出现，实为中华优秀传统文化在当代社会的一次创造性转化与创新性发展。这一实践不仅体现了儒家思想的生命力，更彰显了道德教化在基层社会治理中的独特价值。

从历史维度观之，乡村儒学实乃对古代"乡约"传统的现代延续。宋代以降，朱熹《增损吕氏乡约》、王阳明《南赣乡约》等皆致力于将儒家伦理道德落实于乡村日常生活。今日山东学者深入乡野讲学，正是对这一传统的自觉继承。尤为可贵的是，他们摒弃了经院哲学的繁琐论证，采用"讲故事，讲身边"的通俗方式，使"崇仁爱、守诚信、扬正义、尚和合"等儒家核心理念得以"润物细无声"地滋养民心。

从实践层面看，乡村儒学成功实现了三个转化：一是将典籍中的抽象义理转化为具体可感的生活智慧；二是将历史人物的道德典范转化为当代人的行为参照；三是将学术研究的专业话语转化为百姓喜闻乐见的方言土语。如讲述"芦衣顺母"的闵子骞故事时，必与当下农村养老问题相联系；阐释子贡"仗义疏财"时，必与市场经济中的诚信建设相呼应。这种"接地气"的诠释方式，使千年"老理儿"焕发新生。

从社会效应论，乡村儒学正在重塑乡村道德生态。泗水县"老人房"现象的改善，印证了儒家孝道观念对当代家庭伦理的修复作用。更值得关注的是，这一运动由学者自发组织，义务授课，体现了传统"士以天下为己任"的精神品格。2014年12位学者发出的倡议，实为当代知识分子对"为天地立心，为生民立命"这一儒家理想的集体回应。

乡村儒学启示我们：传统文化的生命力在于实践，道德教化的有效性在于贴近生活。当儒学走出书斋，回归民间，那些历经千年淬炼的价值观念，依然能够为现代人的心灵提供栖息之所，为社会的和谐稳定奠定道德基础。此乃中华文化生生不息之明证，亦为人类解决现代性困境提供的东方智慧。

乡村儒学：传统价值的现代践行与文明根脉的守护

"听教授们讲课，俺心里亮堂。"这句朴实的话语，道出了山东省泗水县圣水峪镇北东野村村民们最真切的心声。乡村儒学讲堂的兴起，不仅是一种文化现象，更是中华文明自我更新的生动实践。当颜炳罡、赵法生等学者走出书斋，深入乡野，他们所做的绝非简单的知识传播，而是在进行一场文明根脉的守护工程。

乡村儒学讲堂的成功，首先在于其找到了传统文化与现代生活的连接点。以"讲故事，讲身边"的方式诠释孝道与仁义，这种"接地气"的传播策略，恰恰暗合了儒家"因材施教"的教育智慧。从"芦衣顺母"的闵子骞到"富而行其德"的范蠡，这些本土化的道德典范，让抽象的价值观念变得可触可感。尤为可贵的是，讲堂没有停留在道德说教的层面，而是通过"老人房"等现实问题的讨论，引导村民进行自我反思，这正是儒家"反求诸己"修养工夫的现代运用。

乡村儒学实践彰显了知识分子的责任担当。十二位学者发出的倡议书中"牢记责任与担当"的呼吁，体现了传统士人"以天下为己任"的精神传承。张颖欣老师十五次往返济南与泗水，学习当地方言授课，这种"俯首甘为孺子牛"的奉献精神，正是儒家"知行合一"理念的最好诠释。在缺乏科研立项和专项经费的情况下，学者们义务授课的行为本身，就成为了一堂生动的道德示范课。

从文明传承的角度看，乡村儒学讲堂具有深远意义。当2800多个村庄、700多个城市社区建立起儒学讲堂时，我们看到的不仅是一种教育形式的普及，更是文明基因的活化过程。这种"以文化人"的实践，正在悄然改变着乡村的精神风貌。从被迫住进"老人房"的父母能够重返家庭核心位置，到外出务工青年专程返乡听课，这些变化表明，传统文化价值的现代转化不仅可能，而且必要。

乡村儒学讲堂的经验告诉我们：传统文化的生命力在于实践，文明的价值在于传承。当经典智慧走出典籍，融入百姓日常生活；当知识分子走出书斋，与民众呼吸与共，中华文明就能在当代焕发新的生机。这或许就是"乡村儒学现象"给予我们最宝贵的启示——传统不是用来供奉的牌位，而是需要不断践行的生活智慧。