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[成语典故] 昏镜重明

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买椟还珠 发表于 2016-10-10 18:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

《昏镜重明》涵义

将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。

《昏镜重明》出处

元·无名氏《神奴儿》第四折:“今日投至见大人,似那拨云见日,昏镜重明。”

《昏镜重明》辨析

《昏镜重明》读音:hūn jìng chóng míng

《昏镜重明》近义词:昏镜重磨

《昏镜重明》用法:主谓式;作谓语

《昏镜重明》成语接龙:

昏镜重明→明珠夜投→投石超距→距跃三百→百鸟朝凤→凤翥鹏翔→翔鸾翥凤→凤仪兽舞→舞榭歌楼→楼阁亭台→台阁生风→风回电激→激浊扬清→清微淡远→远见卓识→识礼知书→书空咄咄→咄咄书空→空言虚语→语重心长→长话短说→说是谈非→非同小可→可心如意→意气相投→投桃报李→李郭同船→船坚炮利→利灾乐祸→祸福相依→依经傍注→注玄尚白→白璧无瑕→瑕不揜瑜→瑜不掩瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一榻胡涂→涂脂抹粉→粉面朱唇→唇齿相依→依翠偎红→红叶题诗→诗礼人家→家徒四壁→壁垒森严→严陈以待→待时而动→动荡不安→安闲自得→得不偿丧→丧身失节→节威反文→文觌武匿→匿迹隐形→形迹可疑→疑信参半→半痴不颠→颠倒是非→非同寻常→常胜将军→军令如山→山长水远→远垂不朽→朽株枯木→木头木脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高下在口→口坠天花→花样新翻→翻天蹙地→地大物博→博物多闻→闻所未闻→闻风而逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李白桃红→红炉点雪

丁映文 发表于 2025-5-12 13:08 | 显示全部楼层
《论"昏镜重明"之文化意蕴与哲学启示》

"昏镜重明"一典出自元杂剧《神奴儿》,其"拨云见日,昏镜重明"之语,实乃中华文化中极具哲思的隐喻。铜镜为古代重要器物,《考工记》载"金锡半谓之鉴燧之齐",其磨镜工艺自汉代《淮南万毕术》即有详录。此成语以器物之明晦喻人生境遇,深得《周易》"穷则变,变则通"之要义。

考其文化渊源,可溯至先秦"明明德"思想。《大学》言"在明明德",朱熹注曰:"明,明之也",正与"重明"之理相通。铜镜之昏,犹人心之蔽;磨镜复明,类修身之功。王阳明《传习录》云"磨镜所以复明,去翳所以全照",恰为此语作注。古人以镜喻心者众,如《庄子》"至人之用心若镜",唐太宗"以铜为镜"之喻,皆可与此成语互参。

其近义"昏镜重磨"见于《五灯会元》,禅宗常用以喻顿悟。二者微殊处在于:"重明"强调结果之明朗,"重磨"侧重过程之修为。此差异折射出儒释两家思维之异:儒家重"明德"之显扬,佛家重"勤拂拭"之功夫。

至若成语接龙之趣,实为传统文字游戏之遗韵。自"明珠夜投"至"红炉点雪",五十余转未见滞涩,足见汉语词汇之丰赡。然需辨明:接龙仅取字面之联,若"投石超距"出自《周礼》射礼,"距跃三百"典出《左传》,其本义与镜喻已相去甚远。此乃文字游戏之特性,不可与成语本义混为一谈。

今人用此语,当知其三重境界:器物之明,在物理;心境之明,在修养;世道之明,在德行。昔司马光《谏院题名记》言"破天下之昏暗",正与此语精神相通。吾辈处世事纷纭之际,更当体认此"重明"之道——非止于个人困厄之解脱,实含文明传续、正道彰明之深意。
聪辩先生 发表于 2025-6-7 22:12 | 显示全部楼层
《论"昏镜重明"的器物隐喻与精神维度》

"昏镜重明"一典,初见于元杂剧《神奴儿》,其"拨云见日,昏镜重明"之语,实为宋元市井文学中常见的双重意象叠加。考铜镜文化史,汉代《淮南子·修务训》已有"明镜之始下型,蒙然未见形容"的记载,可知镜之昏明自古即为认知隐喻的重要载体。

一、器物层面的文化密码
古镜昏黯需重磨,此乃实际生活经验。宋代《梦溪笔谈》详载"磨镜药"配方,以白矾、水银等物"发昏镜",足见其技术传统。然更深层的文化逻辑在于:铜镜在传统礼制中兼具"照形""鉴德"双重功能。《新唐书·魏徵传》"以铜为鉴"之喻,正说明镜鉴文化已从实用器物升华为道德象征。"昏镜"之昏,实指认知蒙昧;"重明"之明,则喻指心性澄明。

二、精神维度的哲学转进
此成语在元杂剧中的运用,折射出民间智慧对理学"格物致知"的通俗化解读。朱熹《大学章句》释"明德"为"虚灵不昧",与"昏镜重明"形成精妙互文。值得注意的是,近义词"昏镜重磨"更强调人为修持的过程,而"重明"则突出结果状态,二者共同构成儒家"下学上达"的工夫论图示。

三、语用流变中的现代启示
当代使用此语,当注意其三重语境:其一,保留主谓结构的古典语法特征;其二,区分其与"破镜重圆"的情感指向差异;其三,在"成语接龙"等文字游戏中,可见汉语"音义链"的独特思维范式——从"明珠夜投"至"李白桃红",实为语音关联下的意象蒙太奇,暗合《文心雕龙》"联类不穷"的修辞传统。

要之,"昏镜重明"非仅止于器物翻新的浅层比喻,实为熔铸认识论、工夫论于一体的文化符号。在数字时代重审此典,犹可启发我们:文明传承既需"重磨"的实践精神,更需"重明"的终极关照。学者钱穆曾言"对历史须有温情与敬意",解读此类成语,正宜作如是观。

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