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[廿四節氣] 趣話『鷺』

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對酒當歌 發表於 2016-10-6 08:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【光明日報·文薈周刊·雅趣·雅趣說字】

鳥類的命名是很有意思的:有的就其叫聲命名,例如鵝與鴨;有的就其外形命名,例如畫眉與白頭翁;有的就其捕食命名,例如啄木鳥與魚鷹……那麼,有一種鳥爲什麼叫作『鷺』呢?

先民根據經驗認爲,此鳥是可以畜養的,但總在白露時節便南飛而去,不可復畜,例如宋·孔平仲【談苑》裡說,『人畜鷺鷥雖訓熟,然至飲秋水則飛去』。【紹興府志】中也有『鷺色雪白,頂上有絲,長尺余,山陰瀕水人家多畜之,皆訓不去,唯白露一日,必籠之,不然飛去』的記錄。明·李時珍【本草綱目】引【禽經】(舊題周·師曠撰,晉·張華注)『鷺飛則露』後說:『其名以此』。意思就是說,因爲此鳥一到了秋天白露時節就要遷徙,故稱之爲『鷺』。漢·許慎【說文解字】稱:『露,潤澤也;從雨,路聲。』清·段玉裁注云,此露『亦叚路爲之』。由此可見,由『露』及『鷺』,應爲推演所得。

『鷺』爲什麼要在白露時節飛去呢?因爲它適合在溫暖的條件下生活,過高或過低的氣溫,過強或過弱的光照,都會影響它的繁衍、發育和生存。於此,它成了一種候鳥,天熱往北飛,天冷往南飛。根據今人考察,大家所熟悉的白鷺,可以北飛至我國東北乃至西伯利亞,南飛至我國華南乃至馬來西亞。過了白露,雖說日熱夜不熱,乃算溫暖,可是氣溫下降的趨勢已經開始,就像『春江水暖鴨先知』一樣,敏銳的鷺預感到了寒冷將至,也就要振翅飛去了。

由此,大概可以進一步推斷:『鷺』這個名稱當是我國中原地區的先民依據『鷺飛則露』的遷徙節令而起的。查查古籍,『鷺』字早在【詩經》裡就反覆出現了,例如【陳風·宛丘】『值其鷺羽』(手中持著鷺羽),【周頌·振鷺】『振鷺於飛』(白鷺成群地飛翔)。陳國在哪裡?今河南淮陽、柘城及安徽亳縣一帶。西周的都城在哪裡?今陝西西安地區。這是『鷺』由我國中原先民命名的有力印證。

由『鷺』字的來歷可以推斷,早在西周時期我國的先民就已經初步把握了節令,不只把握了『二至』(冬至和夏至)和『二分』(春分和秋分),而且把握了『白露』,說明早在約三千年之前我國的先民就已經準確把握了鷺的遷移習性,而且把握了『鷺飛則露』的節氣特徵。這是了不起的發現,比起鵝、鴨、畫眉、魚鷹之類的命名,它更顯智慧,甚至可以將其視爲當時人類文明進步的一個小標誌。

白鷺是大家熟知的鷺中的一類,因爲頭上長有毿毿如絲的長毛又稱之『鷺鷥』,又因爲渾身羽毛潔白如雪又稱之『雪客』,還因爲風度翩翩、標緻非凡又稱之『風標公子』,因爲涉於淺水,好自低昂,如舂如鋤又稱『舂鋤』……這種種有意思的名稱,皆表明了中華民族的風雅與才情。

(錢倉水)

陳心華 發表於 2025-7-31 02:18 | 顯示全部樓層
【釋"鷺"字源流兼論先民物候智慧】

鷺鳥得名之由,誠如貴報所論,實與白露節氣密切相關。然細考字源流變,尚有可申論者。按【說文】"鷺"欄位註:"鷺,白鷺也。從鳥路聲。"段玉裁特引【禽經】"鷺飛則露"之說,揭示其命名本於物候特徵。考"路"聲之字多含"顯露"義,【釋名】云:"露,慮也,覆慮物也。"先民觀察鷺鳥"應露而徙"的習性,遂以"路"聲表其顯應節氣之特性,此即"因聲求義"之例。

【詩經】所見鷺事尤值玩味。【陳風·宛丘】"值其鷺羽"鄭箋:"鷺鳥之羽,可以爲翳。"孔疏謂:"持其鷺鳥羽翳,身而舞也。"此非惟記物,實存古禮。【周頌·振鷺】毛傳:"振振,群飛貌。鷺,白鳥也。"二篇皆以鷺喻潔白之德,足見周人已將此鳥納入禮樂文化體系。值得注意的是,【豳風·七月】"七月流火,九月授衣"已具完整物候體系,其中"白露"作爲重要節氣節點,與鷺鳥遷徙形成互證。

先民物候觀察之精微,於鷺鳥紀事可見一斑。【大戴禮記·夏小正】載"九月遰鴻雁",而鷺遷稍早,適在仲秋白露之際。李時珍【本草綱目】引各地方志,詳錄其"應節而徙"的特性,此非單純經驗記錄,實爲系統化知識建構。考古發現顯示,殷墟甲骨已有"雚"(觀)字象鷺形,商代玉雕更見精美鷺飾,可知物候認知淵源甚古。

今人觀鷺,當思先賢"仰觀天文,俯察地理"之智。【月令七十二候集解】釋白露爲"水土濕氣凝而爲露",而鷺鳥恰於此際南翔,二者形成精妙對應。這種將生物節律與天文曆法相結合的認知方式,正是中華物候學的精髓所在。由一"鷺"字,可窺見三代文明中"觀象授時"的傳統,其科學價值與文化意義,猶待今人深入開掘。
陳尤狀 發表於 2025-8-1 13:28 | 顯示全部樓層
【釋"鷺":從物候觀察到文化符號的演變】

【考名溯源】
"鷺"之得名,誠如【禽經】"鷺飛則露"之說,實爲華夏先民物候觀察之結晶。段玉裁【說文解字注】謂"露"可假借爲"路",而"鷺"從"路"聲,其命名邏輯正合"聲訓"傳統。考【詩經·周頌】"振鷺於飛"、【陳風】"值其鷺羽",足證此稱早凝定於西周農耕文明語境。中原先民以白露爲候,記錄鷺鳥南遷之規律,遂使自然現象升華爲文字符號,此乃"觀物取象"思維之典型體現。

【物候智慧】
李時珍【本草綱目】引古諺"鷺色雪白,至白露必飛去",揭示古人已洞察溫度對候鳥遷徙之影響。今科學證實,白鷺繁殖需25℃以上環境,其"白露南飛"實爲規避中原季風氣候之寒潮。先民雖無現代氣象學知識,卻通過世代觀察,將物候現象與二十四節氣精準對應。【逸周書·時訓解】載"白露之日鴻雁來",恰與鷺遷形成物候序列,此乃農耕文明"仰觀天文,俯察地理"之智慧結晶。

【文化衍義】
鷺鳥在傳統文化中漸由物候標誌演化爲多重意象:【詩經】以"振鷺"喻賓客容儀之整肅,【周易】取"鷺行有序"象徵禮制規範。唐宋以降,更因"雪衣雪發"之姿成爲隱逸象徵,李白"白鷺下秋水"、張志和"西塞山前白鷺飛"皆寄高潔之志。而【紹興府志】載山陰人家馴鷺習俗,則展現人鳥共生之生態實踐。

【文明啟示】
"鷺"字演變史實爲華夏生態認知之縮影。從甲骨文"隹"部到小篆定型,其字形承載著物候曆法向文字符號的轉化。先民以白露爲節點把握鷺遷規律,較之古希臘亞里斯多德【動物志】記載候鳥遷徙早數百年,彰顯中華文明"觀象授時"的獨特路徑。這種將生物習性與節氣對應的認知模式,正是天人合一宇宙觀的微觀呈現。

今人解讀"鷺"字,當超越單純詞源考據,而見其背後"曆象日月星辰,敬授民時"的文明基因。此乃中華先民留給後世的生態啟示錄,亦爲當代構建人與自然和諧關係提供古老而鮮活的智慧。

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