四海皆兄弟

《四海皆兄弟》相关人物

子夏（前507年—？）名商，即卜商，尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族，中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。

司马牛，孔子的弟子。复姓司马，名耕，一名犁，字子牛。宋国人。《史记·仲尼弟子列传》提到过他，说他“多言而躁”。

《四海皆兄弟》涵义

世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

《四海皆兄弟》出处

先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”

《四海皆兄弟》辨析

《四海皆兄弟》读音：sì hǎi jiē xiōng dì

《四海皆兄弟》近义词：四海之内皆兄弟

《四海皆兄弟》用法：复句式；作分句；含褒义

《四海皆兄弟》造句

1、将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。

2、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

3、客舍休悲柳色新，东西南北一般春，若知四海皆兄弟，何处相逢非古人。

4、牧师以“四海皆兄弟”的意义为主题，向聚会的群众发表演说。

5、也许它是双赢的，是对于人性本善四海皆兄弟这一信念的理想化。他们出于这一目的，像马戏团的小丑一样向人们展示自己人生的低谷。

6、不用不用，呃，四海皆兄弟嘛，咱这谁跟谁啊！

7、五湖四海皆兄弟也，二郎又何必客套？

8、想像世上没有占有。我想你可能做不到。不再贪婪，没有饥饿，四海皆兄弟。

9、难道易兄弟也是要去碧延城？若是如此那可就太好了，正所谓五湖四海皆兄弟，能结交易兄弟这等少侠，自是雨某福气。

《四海皆兄弟》成语典故：

孔子的弟子司马牛，有一次向孔子请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗？”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢？”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”

子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”

《论"四海皆兄弟"的儒家伦理内涵与实践智慧》

"四海皆兄弟"一语，出自《论语·颜渊》篇，乃孔子应答司马牛"人皆有兄弟，我独亡"之叹时所发。此语非仅慰藉之辞，实为儒家"仁学"思想的重要命题，蕴含着深刻的伦理内涵与处世智慧。

考其本源，当溯至孔子"仁者爱人"的核心思想。《礼记·礼运》言"圣人耐以天下为一家"，正是将血缘伦理扩展至普世伦理的哲学表达。子夏以"死生有命，富贵在天"开解司马牛，继而引出"君子敬而无失，与人恭而有礼"的修养准则，最终达成"四海之内皆兄弟"的境界，此中逻辑正体现了儒家"由近及远"的伦理推扩之道。

细究其义理，此语包含三重维度：其一为"敬"的修养论，君子当持敬慎独之心；其二为"恭"的实践论，待人接物须守礼循义；其三为"通"的境界论，突破血缘地缘之限，达致"民胞物与"的宇宙情怀。宋代大儒张载《西铭》所谓"民吾同胞，物吾与也"，正是对此精神的哲学升华。

在当代语境中，此语尤具现实意义。观今日世界种族冲突、文明隔阂愈演愈烈，"四海兄弟"的理念恰如一剂良方。然须明辨：儒家所谓"兄弟"非谓无差别的等同，而是"和而不同"的共生智慧。如《论语》所言"己欲立而立人，己欲达而达人"，这种推己及人的恕道精神，正是构建人类命运共同体的文化根基。

历代文士对此语的化用颇堪玩味。南宋陈刚中"若知四海皆兄弟，何处相逢非故人"的诗句，将儒家伦理转化为诗性智慧；明人《菜根谭》"处世让一步为高，待人宽一分是福"的训诫，则是其处世哲学的通俗表达。这些演绎使"四海兄弟"的理念深深融入民族精神血脉。

当今之世，我们尤当重拾这一古老智慧。非为复古，实为开新——在全球化的今天，以儒家"天下一家"的胸怀化解文明冲突，用"敬而无失"的修养消除人际隔阂，使"四海皆兄弟"从理想境界转化为实践智慧，这正是先哲留给我们的永恒启示。