抱薪救火

〖抱薪救火〗相关人物

苏代，战国时纵横家。东周洛阳人。苏秦族弟。初事燕王哙，又事齐愍王。还燕，遇子之之乱，复至齐、至宋，燕昭王召为上卿。

〖抱薪救火〗涵义

薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

〖抱薪救火〗出处

〖史记·魏世家〗：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

〖抱薪救火〗辨析

〖抱薪救火〗读音：bào xīn jiù huǒ

〖抱薪救火〗近义词：火上浇油、饮鸩止渴、引足救经、适得其反、南辕北辙、负薪救火

〖抱薪救火〗反义词：雪中送炭、根除祸患、釜底抽薪

〖抱薪救火〗用法：连动式；作谓语、宾语、定语

〖抱薪救火〗造句

1、他们斗得这么激烈，是因为你那次调解不当，有如抱薪救火。

2、他们俩吵架，你不劝，反而也加进去，你简直是抱薪救火？

3、对于对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只有招来更多的麻烦。

4、他都犯错了，你还鼓励他？我不赞同这种抱薪救火的教育方式。

5、遇到困难应冷静思考，用正确的方法解决，抱薪救火，只会适得其反。

6、你这种抱薪救火的教育方式，只会让孩子走向歪路。

7、幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。

8、当我们遇到了需要帮助的人，应该用正确的方法帮助他，而不是抱薪救火。

9、上个月他因旷课，考试没有及格，你不帮他补课，还约他跳舞，这不是抱薪救火吗？

10、青松子万万没想到这不但没达到效果，反而有抱薪救火，薪不尽，火不灭的味道。

〖抱薪救火〗成语典故：

战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安釐王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安釐王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。

魏国军队的接连败北，使安釐王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安釐王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安釐王本来对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。

当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安釐王说：“侵略者都是贪得无厌的，你想用领土、权利，去换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的安釐王只顾眼前的太平，一味地委屈求和，根本不听苏代的话，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元前225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。

〖抱薪救火文言文〗：

苏代谓魏王曰：“欲玺者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制玺，使欲玺者制地，魏氏地不尽则不知已。且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”王 曰：“是则然也。虽然，事始已行，不可更矣。”对曰：“王独不见夫博之所以贵枭者，便则食，不便则止矣。今王曰‘事始已行，不可更’，是何王之用智不如用 枭也？”

〖抱薪救火白话文〗：

苏代对魏王说：“想升官的是段干子，想得到土地的是秦国。如今大王让想得土地的人控制官印，让想升官的人控制土地，魏国的土地不送光了就不会终结。况且用土地侍奉秦国，就好像抱着干柴去救火，柴不烧完，火是不会灭的。”魏王说：“那是当然了，尽管如此，可是事情已经开始实行，不能更改了。”苏代回答说：“大王没见过玩博戏的人所以特别看重枭子的缘故，是由于有利就可以吃掉对方的子，无利就停下来。如今大王说‘事情已经开始实行，不能更改了’，大王使用智谋 怎么还不如博戏时的用枭呢？”

〖抱薪救火〗成语接龙：

抱薪救火→火烛小心→心上心下→下笔成文→文质彬彬→彬彬有礼→礼顺人情→情同手足→足食足兵→兵销革偃→偃旗仆鼓→鼓舌摇唇→唇齿相须→须髯若神→神不附体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭来张口→口说无凭→凭空捏造→造端倡始→始末缘由→由博返约→约定俗成→成群集党→党同伐异→异闻传说→说东谈西→西方净土→土牛木马→马仰人翻→翻然改进→进身之阶→阶前万里→里应外合→合盘托出→出乎意外→外圆内方→方面大耳→耳目昭彰→彰明昭著→著作等身→身做身当→当之无愧→愧不敢当→当耳边风→风移俗改→改政移风→风雨同舟→舟水之喻→喻之以理→理直气壮→壮志未酬→酬功给效→效颦学步→步步高升→升山采珠→珠沉沧海→海约山盟→盟山誓海→海底捞月→月夕花晨→晨炊星饭→饭囊酒甕→甕里酰鸡→鸡犬桑麻→麻痺不仁→仁人志士→士饱马腾→腾云驾雾→雾里看花→花攒锦聚→聚萤积雪→雪花飞舞→舞榭歌楼→楼船箫鼓→鼓唇摇舌

〖抱薪救火〗历史典故给我们带来的启示：

解决问题要用恰当的办法，如果不采用有效的办法往往会有相反的效果。

 

《论"抱薪救火"的危机处理智慧》

"抱薪救火"一典出自《史记·魏世家》，其深刻揭示了危机处理中的认知误区。苏代以"以地事秦，犹抱薪救火"的警句，直指魏安釐王割地求和的策略本质——非但不能消弭祸患，反使危机愈演愈烈。此喻至今仍具现实意义，值得深入剖析。

从决策心理角度观之，"抱薪救火"现象源于三种认知偏差：其一为"即时缓解偏好"，即选择能快速减轻焦虑却埋藏长期隐患的方案；其二属"代价转移谬误"，将当下危机转嫁为未来更大灾难；其三系"手段目的混淆"，误将妥协手段当作解决目的。魏国割地之举，恰是三重偏差叠加的典型。

纵横家苏代的谏言蕴含深刻的危机处理智慧：首先需准确判断问题本质。秦国攻魏非为寸土之利，实存吞并之心，此即《鬼谷子》所谓"量权不审，不知强弱轻重"。其次要把握矛盾的主要方面，《战国策》载苏代"见微以知萌，见端以知末"，正是强调对危机发展规律的洞察。最后当采取釜底抽薪之策，而非扬汤止沸之举。

此典故对现代管理具有三重启示：第一，表面缓解与根本解决存在本质差异，管理者当如《周易》所言"君子以思患而豫防之"；第二，危机处理需区分症状与病因，谨记《韩非子》"不治其本而务其末"之戒；第三，任何决策都应评估二阶效应，避免陷入"饮鸩止渴"的恶性循环。

反观当下，企业以降价应对市场萎缩而忽视产品升级，政府以宽松政策刺激经济而回避结构改革，皆属当代"抱薪救火"之例。真正智慧当如《盐铁论》所言"除恶务本"，从问题根源着手。历史经验表明，唯有直面矛盾本质的解决方案，方能实现《大学》所谓"物有本末，事有终始"的治理境界。

《论"抱薪救火"的危机处理智慧与历史镜鉴》

"抱薪救火"作为《史记·魏世家》所载的经典寓言，其思想内涵远超字面意义。此典出自战国纵横家苏代谏魏安釐王之事，其深层逻辑直指危机处理的根本原则——对矛盾本质的误判必将导致灾难性后果。细究之，这一成语至少包含三重哲学意蕴：

其一，方法论层面的逆向选择。魏国面对强秦的蚕食，采取割地求和的绥靖政策，恰如《淮南子》所言"以汤止沸，沸愈不止"。苏代以"薪不尽则火不灭"为喻，揭示出妥协策略在霸权扩张面前的致命缺陷。这种认知偏差在当代国际关系中仍具警示意义，如1938年《慕尼黑协定》的教训，正是现代版的"抱薪救火"。

其二，人性弱点的深刻暴露。段干子等人主张割地，实为恐惧心理驱使下的短视行为。《战国策》记载苏代尖锐指出："夫割地以赂秦，譬犹抱薪救火。"这种以空间换时间的策略，本质上是对矛盾发展规律的误读。宋代苏轼在《教战守策》中延伸此理："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。"恰是对这种心理机制的绝佳注脚。

其三，系统思维的缺失。成语中"薪—火"构成动态系统，割地如同持续添加燃料。明代吕坤《呻吟语》云："消祸于未萌，此上智也。"真正的危机处理当如扁鹊治病，讲究"治未病"。《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的智慧，与"釜底抽薪"的解决思路，恰形成对此典故的反向诠释。

在当代语境下，此成语的警示价值尤甚。无论是个人纠纷中的激化矛盾，还是国际争端中的绥靖政策，其本质都是未能区分症状与病根。清代顾炎武《日知录》强调："天下兴亡，匹夫有责"，正提醒我们面对危机时需有全局观。成语的价值，正在于将战国纵横家的地缘政治智慧，升华为永恒的方法论启示。