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[文化觀點] 常被人問文化常識,以備不時之需

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懋基 發表於 2016-9-25 07:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

文/佚名

常被人問文化常識,以備不時之需

常被人問文化常識,以備不時之需

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【六欲】眼(見欲,貪美色奇物)、耳(聽欲,貪美音贊言)、鼻(香欲,貪香味)、舌(味欲,貪美食口快)、身(觸欲,貪舒適享受)、意(意欲,貪聲色、名利、恩愛)

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜(川菜、湘菜、魯菜、蘇菜、浙菜、粵菜、閩菜、徽菜)

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、征、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲(chē qú)、珍珠、瑪瑙

【四大名瓷窯】河北的磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數

常被人問文化常識,以備不時之需

常被人問文化常識,以備不時之需

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五嶽】(中嶽)河南嵩山、(東嶽)山東泰山、(西嶽)陝西華山、(南嶽)湖南衡山、(北嶽)山西恆山

【五湖】鄱陽湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江蘇)、洪澤湖(江蘇)、巢湖(安徽)

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園(北京)、避暑山莊(河北承德)、拙政園(江蘇蘇州)、留園(江蘇蘇州)

【四大名樓】岳陽樓(湖南岳陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、鸛雀樓(山西永濟)

【四大名亭】醉翁亭(安徽滁州)、陶然亭(北京)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(浙江杭州)

【四大古鎮】景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)

【四大石窟】莫高窟(甘肅敦煌)、雲岡石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)

【四大書院】白鹿洞書院(江西九江)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南登封)、應天書院(河南商丘)

【四大佛教名山】浙江普陀山(觀音菩薩道場)、山西五台山(文殊菩薩道場)、四川峨眉山(普賢菩薩道場)、安徽九華山(地藏王菩薩道場)

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【三皇】

第一種『三皇』指:盤古(天皇)、女媧(地皇)、伏羲(人皇);

第二種『三皇』指:羲皇(伏羲)、媧皇(女媧)、農皇(神農);

第三種『三皇』指:燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神農氏(農皇);

第四種『三皇』指:伏羲、神農、黃帝;

第五種『三皇』指:伏羲、神農、共工;

第六種『三皇』指:伏羲、神農、祝融。

【五帝】

①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

②宓戲(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

其中第三種說法最爲流行,意指東西南北中五個方位的天神,東方太昊,南方炎帝,西方少昊,北方顓頊,中央黃帝。

常被問的三疊字:

三個金念 鑫(xīn)

三個水念 淼(miǎo)

三個火念 焱(yàn)

三個土念 垚(yáo)

三個牛念 犇(bēn)

三個手念 掱(pá)

三個目念 瞐(mò)

三個田念 畾(lěi)

三個馬念 驫(biāo)

三個羊念 羴(shān)

三個犬念 猋(biāo)

三個鹿念 麤(cū)

三個魚念 鱻(xiān)

三個貝念 贔(bì)

三個力念 劦(liè)

三個毛念 毳(cuì)

三個耳念 聶(niè)

三個車念 轟(hōng)

三個直念 矗(chù)

三個龍念 龘(dá)

三個原念 厵(yuán)

三個雷念 靐(bìng)

三個飛念 飝(fēi)

三個刀念 刕(lí)

三個又念 叒(ruò)

三個士念 壵(zhuàng)

三個小念 尛(mó)

三個子念 孨(zhuǎn)

三個止念 歮(sè)

三個風念 飍(xiū)

三個隼念 雥(zá)

三個吉念 嚞(zhé)

三個言念 譶(tà)

三個舌念 舙(qì)

三個香念 馫(xīn)

三個泉念 灥(xún)

三個心念 惢(suǒ)

三個白念 皛(xiǎo)

錢佟 發表於 2025-5-24 17:23 | 顯示全部樓層
【論傳統知識體系之綱目與當代文化傳承】

中國傳統文化以"類聚群分"爲認知特徵,形成了一套嚴密的綱目體系。觀此帖所列諸項,實爲傳統知識體系之精髓,今試析其內在邏輯與文化價值。

一、生理與倫理的對應系統
"五臟六腑"之說源自【黃帝內經】,其與"五穀"的對應關係體現了"天人合一"的飲食養生觀。【周禮·天官】載:"五穀養其五臟",稻養肺、黍養心、稷養脾、麥養肝、豆養腎,這種物性相感的思維模式,正是中醫理論的基礎。"五常"(仁、義、禮、智、信)與"五臟"的配屬關係,在董仲舒【春秋繁露】中已有論述,形成身心合一的道德哲學。

二、社會關係的結構化表達
"五倫"體系出自【孟子·滕文公】,其以"父子有親"爲根基,構建起差序格局的社會網絡。值得注意的是,"六禮"中的"鄉飲酒禮"實爲【儀禮】所載的基層治理制度,通過禮儀程序強化長幼尊卑秩序。而"八旗"制度雖爲清代特有,但其"以旗統人"的編制方式,與周代"六軍"建制有異曲同工之妙。

三、藝術審美的數理規範
"五音"宮商角徵羽,在【管子·地員篇】中已明確其數理關係,三分損益法的運用使五聲音階具有獨特的和諧性。"五彩"體系源於【周禮·考工記】"畫繢之事",青赤白黑黃對應五行,在敦煌壁畫中可見其成熟運用。八大菜系實則形成於清代,其地域特徵與【禹貢】九州風土記載一脈相承。

四、文化空間的象徵建構
"五嶽"制度定型於漢武帝時期,【史記·封禪書】詳載其祭祀儀軌。值得注意的是,"三山"中的雁盪山實爲道教"洞天福地"說的產物,與【雲笈七籤】所載三十六小洞天相呼應。"四大名樓"皆因詩文傳世,范仲淹【岳陽樓記】"先憂後樂"之思,正是儒家"廟堂江湖"觀念的具象化。

當代傳承之要義,在於理解這些知識體系背後的思維方法。如"九流"之說本出【漢書·藝文志】,其學術分類法仍可資鑒今日學科建設;"六藝"中的"御""射",實爲古代君子"通五經貫六藝"的素質要求。建議研習者當以【四庫全書總目】爲門徑,由類目入手,方能得傳統知識體系之堂奧。

(全文798字)

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