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[成语典故] 迷途知返

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张启功 發表於 2016-9-23 12:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖迷途知返〗相关人物

袁术(?-199年),字公路,袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓进京后以袁术为后将军,袁术因畏祸而出奔南阳。

陈珪(生卒年不详),一作圭,字汉瑜。广汉太守陈亹之孙,太尉陈球之侄,吴郡太守陈瑀(一作陈璃)、汝阴太守陈琮的从兄弟,陈应、陈登之父。沛相。

〖迷途知返〗涵义

迷途:迷失道路;返:回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误,知道改正。

〖迷途知返〗出处

〖三国志·魏志·袁术传〗:“以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。”

〖迷途知返〗辨析

〖迷途知返〗读音:mí tú zhī fǎn

〖迷途知返〗近义词:回头是岸、悔过自新、悬崖勒马、浪子回头

〖迷途知返〗反义词:一意孤行、执迷不悟

〖迷途知返〗用法:连动式;作谓语;含褒义

〖迷途知返〗造句

1、你干了坏事,知道迷途知返,浪子回头,我们是可以从宽处理的。

2、犯罪分子应该迷途知返,悬崖勒马,不要在错误的道路上继续走下去。

3、犬子今日杀了她亦是对前辈有益,还望前辈迷途知返,好生修行,不要毁了自己前程。

4、好在这小子现在已经迷途知返,他也就甚感老怀大慰了,不指望他能够有什么大出息,只要不出去惹祸就好。

5、许多人成了迷途知返的羔羊,因为领路人把他们引入歧途。

6、怎么样啊,跟我们回去吧,是到了该要悬崖勒马,迷途知返的时候了。

7、朕给你们特权,最好有迷途知返的,要不然你们会后悔。

8、天性狂妄的潘屠夫,终于迷途知返了,他彻底为自己犯下的罪孽感到后悔了。

9、不成熟的家伙,走上歧途的那天,迷途知返就晚了。

10、这一场抓了五个副处,都是周文系中的潜力股,只抓五个是敲山震虎,让其余人等迷途知返,看现场反应,效果应该不错。

〖迷途知返〗成语典故:

东汉末年,黄巾起义几乎推翻了腐朽的东汉王朝的统治,这期间军阀割据、群雄并起。此时军阀袁术占据扬州,他见汉室岌岌可危,便写信给朋友陈珪,希望陈珪能帮他称帝。

袁术和陈珪都是豪门世族出身,少年时代交往甚密。袁术给陈珪写信说:“当年秦王朝丢失了政权和王位,天下群雄竞起而夺之,最后被智勇双全者捷足先登而夺到手。如今天下事情一片乱糟,刘氏江山面临瓦解之势,诚然又到了天下英雄逐鹿之时。我与足下您有多年的交情,难道您不肯帮助我吗?若是要做谋取天下的大事,只有您才是我最信任的人呵!”陈珪的儿子陈应此时也在下邳,袁术威胁要以陈应作人质,以把陈珪彻底绑在他的战车上。

陈珪读过袁术的来信,答复他说:“从前暴秦末世之际,恣意暴虐,以严刑酷法统治天下,荼毒生民,致使百姓忍无可忍,以死相拼,故而促成了秦王朝的覆灭。而今刘氏虽也衰微,可天下并没有秦王朝崩溃前夕的那种酷刑暴政。朝廷内曹操将军努力辅佐天子,有勇有谋,被乱臣贼子们践踏的朝纲正逐步恢复。荡平凶恶的叛匪,清定海内,我相信用不了多长时间了。我本以为将军您出身于世代蒙受皇恩的公卿之家,自当与天下英雄同心协力,匡扶汉室,不想足下竟要图谋不轨,以身试祸,这岂不令人为之痛心!眼下您若迷途知返,力改前非,我想或许还能免去您的罪过。我与您是多年故交,因此才把这些心里话讲给您听。虽然您听起来不免逆耳,但对我来说确是表达了一种情同骨肉的心意。至于您要我为了私利而与您合作,我是宁可掉头也不会去干。”

陈珪在给袁术的回信中以朋友的立场奉劝袁术及时悬崖勒马、迷途知返,避免铸成大错,并表明自己的立场:坚决拥护汉室,反对袁术称帝,决不屈服于袁术的淫威之下。但是袁术没有听从陈珪的劝告,反而是变本加厉、倒行逆施,并于建安二年(197年)在寿春称帝,最终落得了个众叛亲离、兵败身亡的可悲下场。

 
新国人 發表於 2025-7-7 01:40 | 顯示全部樓層
《论"迷途知返"的处世智慧与历史镜鉴》

"迷途知返"作为中国传统文化中的重要处世智慧,其思想渊源可追溯至先秦时期的"过而能改"理念。《周易·益卦》云"见善则迁,有过则改",已初具悔过自新的思想雏形。至东汉末年,陈寿在《三国志·袁术传》中记载"若迷而知反,尚可以免",遂使这一智慧结晶为四字成语,流传千古。

考其典故本末,建安二年(197年),袁术据淮南而僭号,致书旧友陈珪欲求支持。陈珪在回信中痛陈利害,以"迷而知反"相劝诫,展现出传统士大夫"以道事君"的操守。值得注意的是,陈珪劝谏并非简单否定,而是通过"秦失其鹿"的历史类比,引导袁术认识时势。这种劝谏艺术,正体现了《论语》"忠告而善道之"的处世哲学。可惜袁术终未醒悟,落得"呕血斗余而死"的结局,恰成"迷而不返"的反面教材。

从思想史角度考察,"迷途知返"融合了儒家"自省"与道家"知止"的双重智慧。《孟子·离娄下》言"人恒过,然后能改",强调改过的主观能动性;《老子》第四十四章谓"知足不辱,知止不殆",则从客观规律阐明及时止损的重要性。二者在"迷途知返"的实践中达成统一,形成中国特有的处世哲学。明代大儒王阳明在《传习录》中进一步阐释:"悔悟是去病之药,然以改之为贵",点明悔改的关键在于实际行动。

在当代社会,"迷途知返"的智慧仍具现实意义。它不同于简单的认错道歉,而是包含三个层次:首先是"迷而知"的自觉,即《大学》所谓"知止而后有定";其次是"知而返"的勇气,如韩愈《五箴》所言"悔吝既咎,追之已迟";最终是"返而行"的实践,体现《论语》"过则勿惮改"的精神。这种完整的道德修养过程,对现代人的自我完善具有重要启示。

纵观历史长河,从袁术的悲剧到历代贤者的箴言,"迷途知返"始终是中国人重要的精神财富。它不仅是个人修养的指南,更是民族智慧的结晶。在价值多元的今天,我们更需珍视这一传统文化精髓,使其在新的时代焕发光彩。

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