搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 3882|回覆: 1

[成語典故] 鞭長莫及

[複製連結]
張啟功 發表於 2016-9-19 09:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【鞭長莫及】相關人物

伯宗(公元前?——前576年)子姓,春秋時期的晉國大夫。賢而好直言。

【鞭長莫及】涵義

及:到。原意是鞭子雖長,也不能打馬肚子。比喻相隔太遠,力量達不到。

【鞭長莫及】出處

【左傳·宣公十五年】:“雖鞭之長,不及馬腹。”

【鞭長莫及】辨析

【鞭長莫及】讀音:biān cháng mò jí

【鞭長莫及】近義詞:愛莫能助、力不從心、鞭長不及

【鞭長莫及】反義詞:如臂使指、近水樓台、不在話下、綽綽有餘

【鞭長莫及】用法:緊縮式;作謂語;表示距離遠而無力相助

【鞭長莫及】造句

1、他在新加坡,我們在香港,要幫他的忙,真是鞭長莫及

2、李老師的論述鞭長莫及,入木三分。

3、上帝力量有鞭長莫及的死角,所以創造了偉大的媽媽萬年荒漠於是滋生美麗的綠洲。

4、這幫匪徒住在國外,英國警方鞭長莫及

5、喀爾巴阡山是在該國鞭長莫及的地方。

6、中國中央政府對無數小型鉛冶煉廠的經營鞭長莫及

7、對中國軍隊來說,西藏已完全不會鞭長莫及或者有補給困難。

8、特別對於區域電網,採用光纖還存在許多鞭長莫及站點。

【鞭長莫及】成語典故:

春秋時期,楚莊王派申舟訪問齊國,途中必經宋國。按理來說,經過宋國應事先通知宋國,然而楚莊王自恃楚國爲大國,不把宋國放在眼裡,就沒通知宋國。

宋國國君知道了後,十分氣憤,將申舟扣留下來。大臣華元對國君說:“楚國事先未有通知,便是把我國當作已亡,領土已歸屬於他。我們必須維護獨立主權的尊嚴,不能受這種侮辱!就算楚國要發兵進攻,大不了就亡國。但我們寧可戰敗,也不服屈辱!”,宋國國君聽了後,處死了申舟,並隨時迎接楚國的進攻。

楚莊王得知消息後,果然派兵進攻宋國,並將宋國都城睢陽團團圍住。雙方相持了好幾個月,楚國也未能取勝。

第二年春,宋國派大夫樂嬰向晉國求助。晉景公準備出兵爲宋國平反時,大夫伯宗勸道:“‘雖鞭長,不及馬腹(鞭子再長,也打不到馬的肚子)’,我們又怎能管得了楚國呢?”

【鞭長莫及】成語接龍:

鞭長莫及→及瓜而代→代爲說項→項莊舞劍→劍樹刀山→山南海北→北面稱臣→臣心如水→水盡鵝飛→飛蛾赴火→火滅煙消→消息盈虛→虛己以聽→聽微決疑→疑鄰盜斧→斧鉞之誅→誅故貰誤→誤入歧途→途途是道→道邊苦李→李廣不侯→侯門如海→海晏河清→清灰冷火→火妻灰子→子孝父慈→慈眉善目→目挑心招→招是搬非→非昔是今→今是昨非→非同兒戲→戲蝶游蜂→蜂屯烏合→合浦珠還→還珠返璧→璧坐璣馳→馳志伊吾→吾膝如鐵→鐵壁銅牆→牆高基下→下馬看花→花花公子→子曰詩云→雲蒸霧集→集思廣議→議論英發→發人深省→省愆寡過→過街老鼠→鼠竄狼奔→奔軼絕塵→塵羹塗飯→飯來張口→口呆目鈍→鈍學累功→功成不居→居心險惡→惡貫滿盈→盈千累萬→萬應靈丹→丹楓迎秋→秋高氣肅→肅然起敬→敬天愛民→民窮財盡→盡態極妍→妍蚩好惡→惡衣惡食→食辨勞薪→薪桂米珠→珠零錦粲→粲花之論→論長說短→短中取長→長生不老→老子長孫→孫康映雪→雪天螢席→席地而坐

【鞭長莫及】歷史典故給我們帶來的啟示:

不管做什麼,都不要奢求做自己能力範圍之外的事情。要做,就做自己能力所能涉及的範圍內的才是最適合的。只有適合的,才是最好的。

 
鄒至 發表於 2025-5-10 19:33 | 顯示全部樓層
【鞭長莫及考釋與義理闡微】

"鞭長莫及"一典,出自【左傳·宣公十五年】"雖鞭之長,不及馬腹"之語,此中深意,非止於字面之解。考其源流,實爲春秋時期晉大夫伯宗諫阻晉景公救宋時所言,其言雖簡,其理至深。

細究典章,此語之妙在於以馭馬之喻明強弱之勢。馬腹者,馬體最脆弱的部位,縱有長鞭亦難觸及,恰如晉國雖強,然地理懸遠、時勢所限,終難有效制約楚國。此中暗合【周易】"艮其背,不獲其身"之理,揭示力量作用必有界限的客觀規律。伯宗之諫,非怯懦之辭,實爲深諳"知止不殆"的智者之言。

觀其用法演變,此成語已從具體軍事策略升華爲普遍哲理。今人所謂"鞭長莫及",既指空間阻隔(如跨國治理之難),亦喻能力局限(如技術短板)。然需辨明者,李老師"論述鞭長莫及"之例實爲誤用——成語本含否定意味,不可與"入木三分"等褒義詞並置。

其反義詞"如臂使指"出自【漢書·賈誼傳】,二者構成微妙的辯證關係:前者言力有不逮,後者言控制自如。此中可見中國哲學"度"的智慧,即【孟子】所謂"不爲已甚"的中道思想。

至若接龍遊戲,"及瓜而代"接續"及"字,暗合【左傳】典故,層層遞進間,竟意外勾勒出權力更迭的宿命循環,可謂文字遊戲中的天機偶得。

今人用此成語,當知其形更當曉其神。伯宗之智不在消極退縮,而在清醒認知客觀局限。若宋國當年明此理,或可不至招致兵燹;若今人悟此道,則能審時度勢,不做妄爲之舉。此即【道德經】"知人者智,自知者明"之真諦也。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表