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[成语典故] 万马齐喑

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顺天道化 發表於 2016-9-14 08:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

参与〖万马齐喑〗相关人物

龚自珍(1792年—1841年)。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

〖万马齐喑〗涵义

万马齐喑,千万匹马都沉寂无声,比喻人们都沉默,不说话,不发表意见,形容局面沉闷。

〖万马齐喑〗出处

宋·苏轼〖三马图赞〗序  时西域贡马……振鬣长鸣,万马皆瘖。

清·龚自珍〖己亥杂诗〗  九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

〖万马齐喑〗辨析

〖万马齐喑〗读音:wàn mǎ qí yīn

〖万马齐喑〗近义词:万籁俱寂、死气沉沉

〖万马齐喑〗反义词:万马奔腾、龙腾虎跃

〖万马齐喑的同韵词〗:惹火上身、泾渭不分、稀世之珍、珠盘玉敦

〖万马齐喑〗用法:主谓式;作谓语、定语;含贬义

〖万马齐喑〗造句

1、徐纯合被杀害之后,看到网上许多网友为这位生活在最底层的草根冤魂鼓与呼,心里倍觉温暖。我们一直以为这个社会充满了冷漠;充满了欺骗;充满了罪恶.....但是今天,我们从这些素不相识的声音里听到了正义的呼声,听到了良知的回归,听到了人性的呼唤。这样的声音在这个万马齐喑的时代是多么弥足珍贵?

2、本周随着打新巨资的回流,资金面的被动局面将被扭转,无论是先抑后仰也罢,本周都有望形成万马齐喑叫一声的强势绝地大反弹。但反弹过后,个股还会分化,所以不要盲目以为所有股票都是天赐的低位良机。

3、留住这一个 物业群 时刻 :万马齐喑

4、我不敢说在万马齐喑的回忆里 在众人绵长的呼吸间 我最喜欢你。、

5、中国6大惊悚 简直穷得响叮当 第一大惊悚:最昂贵的政府。 第二大惊悚:惊煞天人的贪腐。第三大惊悚:巨额的援外。第四大惊悚:恐怖的发钞量。第五大惊悚:欠帐极大的民生。第六大惊悚:万马齐喑、嗷嗷待哺的实体经济。

6、他的发言把会场上万马齐喑的沉闷空气打破了。
7、的确,在百花凋零、万马齐喑的动乱年月里,人们在吴作人的画室里却看到一抹春意。
8、要冲破当时万马齐喑的状态,打开改革的局面,就必须动摇这种"恪守祖训"的传统思想。
9、万马齐喑的沉闷空气为之一扫,万马奔腾的跃进局面开始出现。
10、“别看当今万马齐喑,中国的将来,总需要自己的艺术家。"

〖万马齐喑〗成语典故:

清代著名的诗人和文学家龚自珍,也是近代资产阶级改良主义的先驱者之一。龚自珍27岁中举,11年后才中进土。倒不是他不肯用心,而是因为他从小讨厌那些禁锢思想的八股文,不愿写华而不实的文章;他所钻研的,都是对兴国济世有作用的学问,并以此引为骄傲。

参加殿试时,龚自珍交卷最早。便离开了考场,有人问他考得怎样,他把文章内容大概说了一遍,朋友们庆贺说:“龚老兄一定高中榜首!”龚自珍哼了一声,说:“要看他清朝的国运如何了!”言外之意是,如果主考官慧眼识珠,我龚自珍愿为振兴大清王朝尽心竭力,做一番大事业。龚自珍绝无哗众取宠之心,他的文章都是关系国计民生的议论,其中关于开发西北的意见最为精当实用。

然而,龚自珍只是在京中做了10年无足轻重的闲官,英雄无用武之地,政治抱负不得施展,而且时常受到排挤。这10年,他目睹清王朝的昏庸腐朽,认为这是一个聪明才智被扼杀的时代。所以,他刚刚48岁,就借口侍奉年迈的父母,离官回乡了。道光十九年(公元1839年),龚自珍在南下途中,共写了315首七言绝句。到家后整理成集,因那年干支纪年为“己亥”,故起名为〖己亥杂诗〗。

其中有一首是这样写出来的:那是七月初的一天,火辣辣的太阳烤得龚自珍满脸淌汗。路上行人极少。不远处却是钟鸣技响,乐声悠扬。龚自珍举目望去,却见一座古庙前旗幡高挂,青烟缭绕,一群善男信女正在道士们引导下,向神龛里的玉皇大帝、雷公风神顶礼膜拜,乞风求雨。

龚自珍联想到自己曾多次上书朝廷,要求变革现实,富国强民;这种主张不仅得不到实现,反而屡遭打击和迫害。又想到这条路之上所看到的田园荒芜、民生凋敝的景象,觉得在这毫无生气的时代,必须要有各种各样的优秀人才来实行大的改革,才能打破这死气沉沉的局面。

此时此刻,龚自珍满腔的愤懑,顿时化作对大地风雷的殷切呼唤、对改革图新的热切要求,一词一句撞击胸膛,于是吟出一首诗来:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍在诗中提出的革新要求,表达了人民的希望,也是资产阶级改良主义的先声。

成语“万马齐喑”即出自龚自珍的这首诗。原意指,需要依靠像暴风、雷霆那样的巨大变革,来恢复中国的生机;人们不敢讲话,是一种可悲的现象。

马奇 發表於 2025-5-21 12:12 | 顯示全部樓層
《论"万马齐喑"的文化隐喻与时代启示》

"万马齐喑"作为汉语中极具张力的文化意象,其演变轨迹折射出中国知识分子的精神困境与突围。苏轼《三马图赞》中"万马皆瘖"尚属物象描摹,至龚自珍"九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀"时,已升华为对封建末世的深刻批判。此语之妙,在于以马群噤声喻指士林沉默,将动物行为学现象转化为社会病理学诊断。

考其词义流变,有三重文化密码值得深究:其一,"马"在《周易》中象征"乾"德阳刚,《说文》释为"怒也,武也",本应奋蹄嘶鸣的骏马集体失声,构成对儒家"鸣天下之公"传统的反向书写;其二,"齐"字凸显系统性压抑,非个体选择而是制度性沉默,暗合《韩非子·难言》中"度量虽正,未必听也"的言路壅塞;其三,"喑"从"口"从"音",病理学指喉部病变导致的失语,引申为思想表达的机能障碍。

在当代语境中,该成语的适用性呈现辩证特征。网络时代表面众声喧哗,实则算法茧房造就新型"数字齐喑";而某些领域的"沉默螺旋"现象,恰是龚自珍预言的现代印证。然需警惕将此语简单等同于舆论管控,其深层所指实为创造性思维的窒息——当思想市场缺乏"风雷"般的激荡力量,即便是万马奔腾的表象下,仍可能潜伏着精神层面的集体喑哑。

解此困局,当回归文化本源。王夫之《读通鉴论》言"天下之言,不可齐也",健康的文明肌体需要保留"不平则鸣"的通道。今日重提"万马齐喑",非为怀古伤今,而在唤醒对多元表达的珍视——风雷不在九天之外,恰存于每匹"马"敢于不同凡响的勇气之中。
长安情长 發表於 2025-5-30 16:08 | 顯示全部樓層
《论"万马齐喑"的文化隐喻与时代启示》

"万马齐喑"作为汉语中极具张力的文化意象,其深层意涵远超出字面描述。苏轼《三马图赞》以"万马皆瘖"状西域贡马之威仪,至龚自珍《己亥杂诗》则升华为对时代精神的深刻批判。此语汇的演变轨迹,恰折射出中国知识分子的忧患意识与批判精神。

从训诂学角度考察,"喑"字从口音声,《说文解字》释为"不能言也",其病理学本义经文学转化后,形成独特的文化病理诊断范式。龚自珍将马喻士人,以"齐喑"刺晚清思想禁锢之弊,这种隐喻手法承继了《离骚》"香草美人"的比兴传统,在清代考据学盛行的语境中尤显锋芒。

该成语的现代适用性值得深思。当用于描摹社会现象时,需注意三重维度:其一为表象层的集体沉默,其二为制度层的言论生态,其三为文化层的自我审查机制。历史学者钱穆曾指出,中国传统社会存在"沉默的大多数"现象,但当代语境中的"万马齐喑"更多指向结构性失语,与古代士人的"慎言"传统有本质区别。

在跨文化视野下,西方"沉默的螺旋"理论与中国"万马齐喑"现象形成有趣对话。但后者特有的集体主义文化底色,使其呈现出更复杂的权力话语博弈。法国思想家福柯所言"话语即权力"的论断,在此语境中获得新的阐释空间。

当代使用此成语时,当避免简单化的价值判断。历史证明,"齐喑"之后往往伴随思想解放的"风雷",龚自珍诗句的辩证性正在于此。我们既要警惕压制言论的专制倾向,也要超越民粹主义的喧嚣,在"万籁俱寂"与"万马奔腾"间寻求动态平衡。
莫火坐 發表於 2025-5-31 00:58 | 顯示全部樓層
《论"万马齐喑"的文化隐喻与时代启示》

"万马齐喑"作为汉语独特的意象化表达,其文化内涵远超出字面所指。苏轼《三马图赞》中"万马皆瘖"的原始意象,经龚自珍《己亥杂诗》的创造性转化,已升华为具有深刻时代批判性的文化符号。细究此语,可见三重意蕴:

一、集体沉默的病理学诊断
龚自珍以"万马齐喑"刺破清代嘉道年间的精神困局。考其语境,"九州生气恃风雷"的疾呼,实为对乾嘉考据学盛行下思想僵化的反拨。当学术沦为饾饤之学,士人沉溺训诂而讳言经世,这种知识分子的集体失语,恰似马厩中垂首的万马。龚氏敏锐指出,沉默非无为,实为体制化压抑下的精神萎顿。

二、沉默机制的权力解剖
该成语的现代转义尤值玩味。从动物行为学观之,马群静默实非常态,必因外力震慑所致。引申至社会领域,"齐喑"现象往往暗示着言论管制的存在。历史学者钱穆曾论及明清文字狱与士风转变之关联,可为注脚。当异议空间被压缩,万马齐喑便成为权力规训成功的病态表征。

三、突破沉默的文明动力
龚自珍诗中的"风雷"意象,恰为沉默提供了解毒剂。中国思想史上,从东汉太学生清议到明代东林讲学,知识分子的发声传统始终构成对沉默机制的消解。当代语境下,网络时代的信息传播虽部分打破了信息垄断,但"万马齐喑"的现代变体——如算法茧房、群体性沉默等新现象,仍需我们以"风雷"精神保持警惕。

结语:
"万马齐喑"作为文化诊断工具,其价值在于揭示沉默背后的权力结构。当我们使用这个成语时,不应止于现象描述,更应追问:沉默的驯化机制何在?打破沉默的思想资源何在?此乃龚自珍留给我们最珍贵的思考遗产。

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