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主題：周日『漢字探索』
, T1 @, Z7 X. s6 N 主講：趙逸之老師! M$ s- D3 H" s3 d: @6 F
主持：張靜馮充林
8 ?( Y/ }$ w4 Y' L! I 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的貨櫃。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合『六書』，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
$ @% K0 u1 u1 l _『漢字探索』--『真』與『貞』4 Q V: {& H, x4 n8 _
來自論語彙 A ~( l3 H$ R; ~2 n3 ?
趙逸之：, o& V+ f5 g# O( A7 u! h
尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評！
- n& e) z! B' u% R9 i這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。; }' k4 o, _9 M+ {1 i) W
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】：『鼎，君子以正位凝命。』可見，鼎作爲一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
" I3 n" w& b$ {1 Y! K, y) @甲骨文多以鼎爲貞。其一作爲名詞，可以理解爲貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以爲事物的根本核心所在，是不以人的意志爲改變的真實存在，即真。其一作爲動詞，可以理解爲通過問鼎、占卜行爲獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定，是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
5 @* b; \( \& U. y' F, T鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。2 k5 B, K( h, a" p0 O# T) {+ ~$ o% ~
貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。 k" N$ s% K! V; |9 |
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕爲倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者爲生，倒立者爲死，合其二者則爲化（甲文作、金文作）。其二，匕爲比之或體，比者，密也。其三，匕爲取食之具，【詩•小雅】：『有救棘匕。』【注】：『以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作爲一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意爲真，其基本義有二。
0 u( [2 m$ Q1 ^* L! p# G; z' P( V在真字中，匕作爲一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意爲真，其基本義有二。4 n6 D8 ~7 ?5 C* G8 ~8 S1 y! ^
其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土爲填；從穴爲窴；從門爲闐；從水爲滇。引申爲強力壓制，故從金爲鎮，面對強力悖理怒而張目爲瞋，怒而張口爲嗔、謓。又引申爲盡絕、滅亡，指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。【論語】16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。( k& N! C. h8 [. \! j; D
其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康爲鬒；禾苗稠密茁壯爲稹；布帛細密精緻爲縝。
/ w# q- B4 | t$ E# a6 m 【論語】15.37子曰：『君子貞而不諒。』
% K; e ^( S5 P3 ?0 n @5 \) T 【周易•鼎】：『初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。』帛書【周易•鼎】『初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。』顛作填，可見真是關鍵字根。' E/ B8 s* O5 d; o+ t& |
清代段玉裁【說文解字注】：『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然，許慎所說並非『真』之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
9 n+ q, `/ n( u; W0 j. ~, G道家稱得道者爲『真』，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。
( C6 E5 G0 F. X2 |) I# j7 p俗字從人從谷，谷即欲。俗即多欲之輩。
# L' B: q/ W h$ f5 L; M5 a% K我大致講完了，歡迎大家批評討論。; q! q7 W" R4 ?# _
所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
3 n) \( c3 c& l( u9 n 【黃帝內經】：『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』) T* k; ~. f# n& e% U2 t, U
真、貞爲北、爲冬、爲水、爲藏、爲玄。; G% }% k8 u* {
【黃帝內經】：『中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。
3 r* T- Y' c" j! \8 q' `: p我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！
2 f) q% M0 |& u+ t7 q' @) j 馮充林：- A6 }& r2 T3 n+ \. {; V
由於時間關係，今晚『漢字探索』到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！; n9 s, G" N3 a0 g& U& N
來源：論語彙
* p- i8 O( U: e# Q$ ?原標題：『漢字探索』--『貞』與『真』 | 
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