主题:周日“汉字探索”
2 O- R- b) i. t 主讲:赵逸之老师
8 F1 c& p; j$ [0 q 主持:张静冯充林) O# |8 q8 f4 c g4 D0 F
要内容:汉字音、形、义三位一体,是人类文化资讯的集装箱。但其经历了篆、隶、草、行、楷数千年的演变,其真实面目已经很难窥见。这对于我们理解经典带来了困难。赵逸之老师结合《论语》学习中的关键字眼,辅之以甲骨文、金文、小篆图片,结合“六书”,探索汉字之形状及意义,让我们重温既熟悉又陌生的汉字瑰宝。通过汉字这把钥匙,深入经藏。
6 _8 [) e% X# l& E$ ]; ^, S“汉字探索”--“真”与“贞”
. X8 R/ f, P6 a! P7 X 来自论语汇3 Q. M' G4 u2 G- r c
赵逸之:
# ]* b" [, |# H. p' t- k8 O尊敬的各位师友,大家晚上好!久违了!切入正题,今晚给大家讲讲“贞”与“真”。欢迎大家批评!" P9 @: |6 @8 I% b3 `9 `: `. o8 I7 H
这两个字都和鼎有关系,所以我们还要先看鼎字。
6 z/ s& N( i6 I) c- a! v鼎是一个象形字,看起来似乎很简单。但是它却是华夏文化中的一个极其重要的文字。隐藏着甚而是根本性的文化资讯。《周易•鼎》:“鼎,君子以正位凝命。”可见,鼎作为一种核心文化资讯的象征,其功能在于助君子正位,进而去知命、听命、明命。4 P. _5 C/ `. Q( T
甲骨文多以鼎为贞。其一作为名词,可以理解为贞(鼎)乃是对天命的保存、隐藏、守护。在这意义上,贞(鼎)是天(命、道)的意、象统一体,是事物之所以为事物的根本核心所在,是不以人的意志为改变的真实存在,即真。其一作为动词,可以理解为通过问鼎、占卜行为获得卜兆、依据卜兆所作的推断和测定,是对卜兆所示吉凶祸福的揭示。
8 H# H! G6 m6 N8 ^鼎字的异体,其实就是贞字。在金文中多借用作“鼎”。好的,上面是贞字,我们就讲这么多,下面我再说说真假的真。依照我现在的理解啊,我说一句大胆的话。 ^, [1 f; s+ r5 Z
贞洁的贞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字来表示。这样我们也可以说,贞、真、鼎三字同源。
% y: l6 o3 Z3 ^- k真,从匕从鼎。鼎器多笨重、粗大、强壮。匕之形约有三义。其一,匕为倒人之形,乃殄之古文,即。汉字以人形之正立者为生,倒立者为死,合其二者则为化(甲文作、金文作)。其二,匕为比之或体,比者,密也。其三,匕为取食之具,《诗•小雅》:“有救棘匕。”《注》:“以棘为匕,所以载鼎肉,而升之于俎也。”意思是用荆棘枝子作匕将鼎器中的肉块插起来,放进盘子。在真字中,匕作为一个字素,主要使用其前二义。故此,匕、鼎会意为真,其基本义有二。
# w: s7 O" C5 r: ?在真字中,匕作为一个字素,主要使用其前二义。故此,匕、鼎会意为真,其基本义有二。
/ a* G; u+ c3 ]0 L% \其一指鼎器倾倒、颠倒,故真从土为填;从穴为窴;从门为阗;从水为滇。引申为强力压制,故从金为镇,面对强力悖理怒而张目为瞋,怒而张口为嗔、謓。又引申为尽绝、灭亡,指人仆倒或倒悬受伤、疾病甚而死亡,则有颠字。《论语》16.1危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。或指危难之处境。4.5君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。- J% |1 u6 B) [. q! j
其二指事物稠密而又粗壮。故,头发黑密健康为鬒;禾苗稠密茁壮为稹;布帛细密精致为缜。
' e: ] b [. j# f3 \ 《论语》15.37子曰:“君子贞而不谅。”
7 K3 y/ U. T: W+ R1 m8 Z! a 《周易•鼎》:“初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。”帛书《周易•鼎》“初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,无咎。”颠作填,可见真是关键字根。
$ l" d/ e, _! {* m清代段玉裁《说文解字注》:“仙人变形而登天也。此真之本义也。”当然,许慎所说并非“真”之本义,但是他的诠释也是非常深刻的。
( F; e) y u" q道家称得道者为“真”,就是与普通俗人相反相逆者。顺则俗,逆则仙、真。; W; W: F' k% D
俗字从人从谷,谷即欲。俗即多欲之辈。
) n# [7 A$ _9 W: C我大致讲完了,欢迎大家批评讨论。/ h2 v- `0 N& @/ j* S# y3 `
所以,对于修道者来说,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方贞!!- Q" |9 ^* O/ l, }3 ^0 t
《黄帝内经》:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”% S& u# O; g G$ @, M
真、贞为北、为冬、为水、为藏、为玄。6 L8 c2 ?2 o" U3 X0 R
《黄帝内经》:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”大家再注意这段话中动词,细味之,则可得鼎、真、贞之深意矣。
; ], u) k* x! g3 p9 B: X$ W7 Y& i我们到这里吧,谢谢大家,谢谢!晚安!
1 N @; [8 G* M& { 冯充林:
7 A8 {& ?2 E# u, k由于时间关系,今晚“汉字探索”到此结束,感恩赵老师的精心与精彩讲演!感谢各位师友参与! Y. }2 W' k$ j7 c1 E& C
来源:论语汇
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