|
主题：周日“汉字探索”0 m8 a' v. {7 d! H) j [4 l" a
主讲：赵逸之老师: |) h$ t% W+ P$ H# h
主持：张静冯充林9 o9 Z' @/ |8 Y+ M' X( |2 |+ P$ F7 r) y
要内容：汉字音、形、义三位一体，是人类文化资讯的集装箱。但其经历了篆、隶、草、行、楷数千年的演变，其真实面目已经很难窥见。这对于我们理解经典带来了困难。赵逸之老师结合《论语》学习中的关键字眼，辅之以甲骨文、金文、小篆图片，结合“六书”，探索汉字之形状及意义，让我们重温既熟悉又陌生的汉字瑰宝。通过汉字这把钥匙，深入经藏。
# l0 C& _& i+ i" y& o9 {: Q“汉字探索”--“真”与“贞”
# c& h+ b( w, Z" V ^" v 来自论语汇
5 i( A4 U; Y e' A8 _, B% @ 赵逸之：
1 P( I4 A3 J8 L3 f. V尊敬的各位师友，大家晚上好！久违了！切入正题，今晚给大家讲讲“贞”与“真”。欢迎大家批评！+ i0 d8 p- Y8 c' M3 I$ I; D
这两个字都和鼎有关系，所以我们还要先看鼎字。
: j4 o. x2 K) ^鼎是一个象形字，看起来似乎很简单。但是它却是华夏文化中的一个极其重要的文字。隐藏着甚而是根本性的文化资讯。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可见，鼎作为一种核心文化资讯的象征，其功能在于助君子正位，进而去知命、听命、明命。! P! i8 E6 K! M* }2 U1 r
甲骨文多以鼎为贞。其一作为名词，可以理解为贞（鼎）乃是对天命的保存、隐藏、守护。在这意义上，贞（鼎）是天（命、道）的意、象统一体，是事物之所以为事物的根本核心所在，是不以人的意志为改变的真实存在，即真。其一作为动词，可以理解为通过问鼎、占卜行为获得卜兆、依据卜兆所作的推断和测定，是对卜兆所示吉凶祸福的揭示。
o- S6 d; i3 J鼎字的异体，其实就是贞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是贞字，我们就讲这么多，下面我再说说真假的真。依照我现在的理解啊，我说一句大胆的话。" [( N" i7 {7 r/ q, x m" b
贞洁的贞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字来表示。这样我们也可以说，贞、真、鼎三字同源。3 B0 l: J7 T6 x/ M. k
真，从匕从鼎。鼎器多笨重、粗大、强壮。匕之形约有三义。其一，匕为倒人之形，乃殄之古文，即。汉字以人形之正立者为生，倒立者为死，合其二者则为化（甲文作、金文作）。其二，匕为比之或体，比者，密也。其三，匕为取食之具，《诗•小雅》：“有救棘匕。”《注》：“以棘为匕，所以载鼎肉，而升之于俎也。”意思是用荆棘枝子作匕将鼎器中的肉块插起来，放进盘子。在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。
3 [; j" T$ E i2 M在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。
' o$ r; T, `4 A2 `8 X其一指鼎器倾倒、颠倒，故真从土为填；从穴为窴；从门为阗；从水为滇。引申为强力压制，故从金为镇，面对强力悖理怒而张目为瞋，怒而张口为嗔、謓。又引申为尽绝、灭亡，指人仆倒或倒悬受伤、疾病甚而死亡，则有颠字。《论语》16.1危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。或指危难之处境。4.5君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
3 U, i/ P) g" C* D其二指事物稠密而又粗壮。故，头发黑密健康为鬒；禾苗稠密茁壮为稹；布帛细密精致为缜。6 \$ q8 V. ]/ j4 }3 l
《论语》15.37子曰：“君子贞而不谅。”# Z% ^7 Z* v- ^ h" G
《周易•鼎》：“初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。”帛书《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，无咎。”颠作填，可见真是关键字根。
$ E3 {6 W6 n& N% h清代段玉裁《说文解字注》：“仙人变形而登天也。此真之本义也。”当然，许慎所说并非“真”之本义，但是他的诠释也是非常深刻的。" u; c T& V o/ t( W% {0 \' k2 R4 _
道家称得道者为“真”，就是与普通俗人相反相逆者。顺则俗，逆则仙、真。( j9 h' {+ d8 r- \9 x E
俗字从人从谷，谷即欲。俗即多欲之辈。
; d8 P0 K) i* M3 [& H" Y7 C% j- }+ P我大致讲完了，欢迎大家批评讨论。" F- }2 S- a8 _ G( V
所以，对于修道者来说，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方贞！！$ c9 i) s8 Q; }1 G6 {
《黄帝内经》：“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
( O. |/ a3 i' C7 I0 G真、贞为北、为冬、为水、为藏、为玄。, J) R- H2 m/ h+ ?( t3 J
《黄帝内经》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”大家再注意这段话中动词，细味之，则可得鼎、真、贞之深意矣。
8 c, B* F! T2 k; |& u% H+ _# k我们到这里吧，谢谢大家，谢谢！晚安！
- n. M& ^3 c# J, M3 g6 G9 ?7 s 冯充林：) f9 ]0 b) p f7 k
由于时间关系，今晚“汉字探索”到此结束，感恩赵老师的精心与精彩讲演！感谢各位师友参与！
4 j* j) \/ e: ]4 o8 z Z6 g0 C来源：论语汇7 _( B7 g! @0 j5 O- A* T* x' X, L; E% J
原标题：“汉字探索”--“贞”与“真” | 
组图打开中，请稍候......
桂公网安备 45010302003000