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主题：周日“汉字探索”* }+ [+ Q0 L" V1 a
主讲：赵逸之老师7 E. K; | t" f# d
主持：张静冯充林
8 x# E/ \& ~/ T; L+ e' f( T6 A0 t 要内容：汉字音、形、义三位一体，是人类文化资讯的集装箱。但其经历了篆、隶、草、行、楷数千年的演变，其真实面目已经很难窥见。这对于我们理解经典带来了困难。赵逸之老师结合《论语》学习中的关键字眼，辅之以甲骨文、金文、小篆图片，结合“六书”，探索汉字之形状及意义，让我们重温既熟悉又陌生的汉字瑰宝。通过汉字这把钥匙，深入经藏。# ^: n+ u6 W) n3 ]" K
“汉字探索”--“真”与“贞”, z! K) q( u, ]3 j) r' Z
来自论语汇
; Q6 ~$ s/ j' K5 c( ` 赵逸之：
) t5 G4 D; V: d. E/ d: M! T* S* ~尊敬的各位师友，大家晚上好！久违了！切入正题，今晚给大家讲讲“贞”与“真”。欢迎大家批评！
" A' Z4 y4 r. ?; G+ ^8 C( f& ]+ c这两个字都和鼎有关系，所以我们还要先看鼎字。
9 O4 x7 E" A( Z/ G' [1 F9 h2 v鼎是一个象形字，看起来似乎很简单。但是它却是华夏文化中的一个极其重要的文字。隐藏着甚而是根本性的文化资讯。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可见，鼎作为一种核心文化资讯的象征，其功能在于助君子正位，进而去知命、听命、明命。% H: }: \/ o n" }8 d
甲骨文多以鼎为贞。其一作为名词，可以理解为贞（鼎）乃是对天命的保存、隐藏、守护。在这意义上，贞（鼎）是天（命、道）的意、象统一体，是事物之所以为事物的根本核心所在，是不以人的意志为改变的真实存在，即真。其一作为动词，可以理解为通过问鼎、占卜行为获得卜兆、依据卜兆所作的推断和测定，是对卜兆所示吉凶祸福的揭示。% k. n, `) ]" x* ]- y. A3 G
鼎字的异体，其实就是贞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是贞字，我们就讲这么多，下面我再说说真假的真。依照我现在的理解啊，我说一句大胆的话。7 a+ e7 G$ D1 _* {& `$ M( o
贞洁的贞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字来表示。这样我们也可以说，贞、真、鼎三字同源。
% y) Y G" C. i) l% ]4 ~6 Q真，从匕从鼎。鼎器多笨重、粗大、强壮。匕之形约有三义。其一，匕为倒人之形，乃殄之古文，即。汉字以人形之正立者为生，倒立者为死，合其二者则为化（甲文作、金文作）。其二，匕为比之或体，比者，密也。其三，匕为取食之具，《诗•小雅》：“有救棘匕。”《注》：“以棘为匕，所以载鼎肉，而升之于俎也。”意思是用荆棘枝子作匕将鼎器中的肉块插起来，放进盘子。在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。
# O, i& u; e% h, R0 `+ \: q# Q在真字中，匕作为一个字素，主要使用其前二义。故此，匕、鼎会意为真，其基本义有二。) i/ p6 E9 ]4 h& V- s# d9 A
其一指鼎器倾倒、颠倒，故真从土为填；从穴为窴；从门为阗；从水为滇。引申为强力压制，故从金为镇，面对强力悖理怒而张目为瞋，怒而张口为嗔、謓。又引申为尽绝、灭亡，指人仆倒或倒悬受伤、疾病甚而死亡，则有颠字。《论语》16.1危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。或指危难之处境。4.5君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。# B3 R- e8 S1 l" R
其二指事物稠密而又粗壮。故，头发黑密健康为鬒；禾苗稠密茁壮为稹；布帛细密精致为缜。
( `0 i& h7 _' ?- { 《论语》15.37子曰：“君子贞而不谅。”1 a+ t$ I* I+ B2 L/ H
《周易•鼎》：“初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。”帛书《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，无咎。”颠作填，可见真是关键字根。
! O; i$ Q, y+ F8 H# K$ l清代段玉裁《说文解字注》：“仙人变形而登天也。此真之本义也。”当然，许慎所说并非“真”之本义，但是他的诠释也是非常深刻的。, i4 M$ x& z) }5 r
道家称得道者为“真”，就是与普通俗人相反相逆者。顺则俗，逆则仙、真。
3 q# n) S! Z( r1 ?俗字从人从谷，谷即欲。俗即多欲之辈。; h# D; L: [6 @# m
我大致讲完了，欢迎大家批评讨论。
7 _( ]2 S+ P Z9 `6 S4 z, \所以，对于修道者来说，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方贞！！
5 U9 \/ ]5 c+ m) u* i 《黄帝内经》：“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”) \( s$ a, D; ~* M |( C1 q9 f
真、贞为北、为冬、为水、为藏、为玄。, @) H. S! m9 r) H
《黄帝内经》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”大家再注意这段话中动词，细味之，则可得鼎、真、贞之深意矣。$ n5 V- e- }# {1 |# I+ [
我们到这里吧，谢谢大家，谢谢！晚安！
) @8 q( n0 L+ }5 f 冯充林：' n; _& c: W6 U: w" n: y6 J7 {$ N! H
由于时间关系，今晚“汉字探索”到此结束，感恩赵老师的精心与精彩讲演！感谢各位师友参与！5 ]! V- k% p' f! B& m
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原标题：“汉字探索”--“贞”与“真” | 
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