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主題：周日『漢字探索』3 G* W8 Q2 N0 o- l9 v7 N
主講：趙逸之老師7 C4 b( Y) b9 {9 n6 ~
主持：張靜馮充林
* q' G1 N4 A& z) X+ U& t' }+ j 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合『六書』，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。* d1 k ~! `& z
『漢字探索』--『真』與『貞』
' f. u) G. c7 A7 _" E0 p6 H 來自論語彙! p$ b" }$ w& c
趙逸之：1 w; \0 u' u# V9 r: A3 p( K
尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評！
: r; \4 {% ~9 M. a' D這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。- s9 Z# M$ R H5 w5 ^$ }
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】：『鼎，君子以正位凝命。』可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。- h2 G. }* f" h* j: i
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定，是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
m1 H4 ?) T' V! [# @鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。
/ B/ i; C, P$ t$ X' z! I% ^4 \4 x 貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。% n' v9 ?& I( K$ U
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，【詩•小雅】：『有救棘匕。』【注】：『以棘為匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。: i7 F( O2 F. U4 w# x' J0 O2 l
在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
$ ]6 g/ y" d( B9 [其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。【論語】16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
7 G2 u. [7 f3 Z2 N( ?其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
L' z1 U: \; x- s/ Z5 s 【論語】15.37子曰：『君子貞而不諒。』% c! ~" |" i2 l, S6 r
【周易•鼎】：『初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。』帛書【周易•鼎】『初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。』顛作填，可見真是關鍵字根。. I9 e/ ~3 _' o" V. u$ F6 R
清代段玉裁【說文解字注】：『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然，許慎所說並非『真』之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。
1 k, J5 z' ~, g1 q# L道家稱得道者為『真』，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。
6 T6 D, ~* Q2 u/ N俗字從人從谷，谷即欲。俗即多欲之輩。
) {! s! ^- p2 b我大致講完了，歡迎大家批評討論。
, `! K1 |) {, |" @所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！) l4 B! }0 ~! h) D8 G5 r
【黃帝內經】：『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』& C8 x5 t7 @8 K$ k1 {& P* f3 c9 O
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
3 O `6 h: W8 G1 n( m5 l- R! d 【黃帝內經】：『中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。5 {; T$ |3 _, m6 ?( G8 P e! k
我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！+ m' O" h$ _+ R4 ?
馮充林：
5 a8 C$ `' C% M, t% a8 F6 V" D- Y由於時間關係，今晚『漢字探索』到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！: i! ^3 `' O; b) m
來源：論語彙! m6 R" Z* @8 f
原標題：『漢字探索』--『貞』與『真』 | 
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