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主題：周日『漢字探索』
! c& W8 _4 h7 `9 m 主講：趙逸之老師0 R \7 V. o' y1 O {
主持：張靜馮充林
- y" u$ t( `4 G: W6 X 要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合『六書』，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
6 Q& n F0 x/ Z6 ~! A) Q+ V! e; w『漢字探索』--『真』與『貞』6 \1 x% a }' P' q# \
來自論語彙4 i1 b# ^3 Q+ B
趙逸之：
- N( E4 J( Y* h. \7 _5 e9 j4 d. f- S尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評！% g3 m W* s* U
這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。
% m) k( s4 S- W T9 w鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】：『鼎，君子以正位凝命。』可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。
; b& n. Q, F+ Y+ s9 M/ B! {6 `甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定，是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
3 z1 I' l! h, Z3 d鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。
/ f+ @( f" o; O6 a7 p4 R 貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。: y7 L2 z e1 a
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，【詩•小雅】：『有救棘匕。』【注】：『以棘為匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。+ V/ R3 }: q4 }, X. u
在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。9 `" i- k5 o' n
其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。【論語】16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。, _9 u. H8 d8 g3 x
其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。; M8 I; _. ~) N: O) Z2 |& H7 U% S
【論語】15.37子曰：『君子貞而不諒。』
* F& H" C5 A6 B7 [/ F4 n( o" Q9 j 【周易•鼎】：『初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。』帛書【周易•鼎】『初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。』顛作填，可見真是關鍵字根。
; b @7 ?) l2 W( F, v清代段玉裁【說文解字注】：『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然，許慎所說並非『真』之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。* r' x) n3 X7 l) c: a2 G
道家稱得道者為『真』，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。# B; S0 Q" }2 |
俗字從人從谷，谷即欲。俗即多欲之輩。
1 R+ _. Z/ @7 l: W. e我大致講完了，歡迎大家批評討論。: U% l, J: u& I, s/ z, H- ?$ ]) G
所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
: H( C- a% ^7 C- }, L2 i! x 【黃帝內經】：『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』
8 H: ^: |$ W! }- C+ q* t真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
+ i) L8 [+ {8 d0 D+ @, G1 S* F 【黃帝內經】：『中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。" B7 Y$ ~6 C, Q( ?1 l( R
我們到這裏吧，謝謝大家，謝謝！晚安！
# F& m4 v5 r1 J 馮充林：* R* r9 K: u! `" z% g- E
由於時間關係，今晚『漢字探索』到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！. E7 l# I) v) w; d6 l9 P& @
來源：論語彙
3 l% _# ~5 H4 L9 J! H( ?原標題：『漢字探索』--『貞』與『真』 | 
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