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主題：周日“漢字探索”6 M1 p. r6 F( o# Q) O
主講：趙逸之老師
' U" |3 Z6 a6 q- v' ]+ G& ^' q0 w 主持：張靜馮充林0 r/ i; ~+ j' f" w
要內容：漢字音、形、義三位一體，是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變，其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合《論語》學習中的關鍵字眼，輔之以甲骨文、金文、小篆圖片，結合“六書”，探索漢字之形狀及意義，讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙，深入經藏。
* ~) h) u6 u) @3 a9 A$ k. m6 f“漢字探索”--“真”與“貞”
' f* k Q2 L. V N7 N! j 來自論語彙9 m6 C, `; x- k) B# {0 n
趙逸之：9 R+ o' K3 K% ?% R/ u5 }
尊敬的各位師友，大家晚上好！久違了！切入正題，今晚給大家講講“貞”與“真”。歡迎大家批評！
( r; R2 R1 k, U; D這兩個字都和鼎有關係，所以我們還要先看鼎字。, U5 @9 p4 Z7 F& \
鼎是一個象形字，看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏著甚而是根本性的文化資訊。《周易•鼎》：“鼎，君子以正位凝命。”可見，鼎作為一種核心文化資訊的象徵，其功能在於助君子正位，進而去知命、聽命、明命。2 k3 [. m1 P; U- r. k5 k
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞，可以理解為貞（鼎）乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上，貞（鼎）是天（命、道）的意、象統一體，是事物之所以為事物的根本核心所在，是不以人的意志為改變的真實存在，即真。其一作為動詞，可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得蔔兆、依據蔔兆所作的推斷和測定，是對蔔兆所示吉凶禍福的揭示。5 A. P, t" u" f/ z2 D- Q6 l, Z
鼎字的異體，其實就是貞字。在金文中多借用作“鼎”。好的，上面是貞字，我們就講這麼多，下麵我再說說真假的真。依照我現在的理解啊，我說一句大膽的話。
. E1 ~6 Q4 v5 o8 j 貞潔的貞和真假的真，在甲骨文中本是一字，都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說，貞、真、鼎三字同源。9 h* o0 l; b* T6 J! ]
真，從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一，匕為倒人之形，乃殄之古文，即。漢字以人形之正立者為生，倒立者為死，合其二者則為化（甲文作、金文作）。其二，匕為比之或體，比者，密也。其三，匕為取食之具，《詩•小雅》：“有捄棘匕。”《註》：“以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之於俎也。”意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來，放進盤子。在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。- I9 g5 A. e) [5 y
在真字中，匕作為一個字素，主要使用其前二義。故此，匕、鼎會意為真，其基本義有二。
2 m# v; m# Q/ d$ n4 _9 I其一指鼎器傾倒、顛倒，故真從土為填；從穴為窴；從門為闐；從水為滇。引申為強力壓制，故從金為鎮，面對強力悖理怒而張目為瞋，怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡，指人僕倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡，則有顛字。《論語》16.1危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
* Z/ _4 J$ G7 D7 a6 E其二指事物稠密而又粗壯。故，頭髮黑密健康為鬒；禾苗稠密茁壯為稹；布帛細密精緻為縝。
- I4 i9 u9 H1 F 《論語》15.37子曰：“君子貞而不諒。”
/ M: V% U. F- F1 q, K' Q8 Q 《周易•鼎》：“初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。”帛書《周易•鼎》“初六：鼎填止，利□不。得妾以其子，無咎。”顛作填，可見真是關鍵字根。9 Q4 L4 d% k! n% n( n
清代段玉裁《說文解字注》：“僊人變形而登天也。此眞之本義也。”當然，許慎所說並非“真”之本義，但是他的詮釋也是非常深刻的。9 b) b8 Y8 U- g
道家稱得道者為“真”，就是與普通俗人相反相逆者。順則俗，逆則仙、真。
7 o# o. A, D: s5 c俗字從人從谷，穀即欲。俗即多欲之輩。+ U! T6 g; F$ I [% a2 _4 U8 q, }
我大致講完了，歡迎大家批評討論。
6 _$ A" T a1 f, B# j9 @, \' I; H所以，對於修道者來說，守真非常重要的，守真即守道、守命，守真方貞！！
/ z {& J+ j) {( Q% b; _. G 《黃帝內經》：“黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
@0 T0 R f9 a' o; v [; b" i真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
8 i9 w6 ]5 ^: ^' o; e 《黃帝內經》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。”大家再注意這段話中動詞，細味之，則可得鼎、真、貞之深意矣。
' \: z. u$ g( c# d7 N我們到這裡吧，謝謝大家，謝謝！晚安！" y& L1 W! x2 `2 S; q$ m
馮充林：, |. Y3 i3 x ^ L* q( \* P
由於時間關係，今晚“漢字探索”到此結束，感恩趙老師的精心與精彩講演！感謝各位師友參與！
- U4 R% k e! J" J/ e來源：論語彙; E9 C; f- n, i# I$ B% L4 G4 |
原標題：“漢字探索”--“貞”與“真” | 
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