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[思維啟發] 文化評析不必擔心書的衍生品喧賓奪主

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無端 發表於 2016-8-26 12:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

2016上海書展如約開幕。不少書迷發現,本屆書展的簽售活動、見面會及衍生周邊產品售賣很熱鬧,簡直蓋過了書展的傳統主體『書』本身。也有更多的人因為對這些衍生品感興趣,開始關注書展。

擔心周邊衍生品是噱頭、會喧賓奪主,是很正常的。當更多人被周邊活動和產品所吸引,放在書上的精力很可能會變少。不過,一屆書展所提供的平台有限,僅在空間上,走進書展現場必然會產生『茫茫書海』的感慨,好的內容很難自動地脫穎而出,出版社和書商在策展方式上做足文章是必需。某種程度上來說,書展本身就是一次集中的、有文化的營銷,以包括周邊活動和衍生品售賣在內越來越多元化的營銷手段,不斷打開圖書市場。

近幾年,有關『書和它周邊的噱頭們』的話題始終被討論。在『內容為王』成為觀念共識的年代,人們對營銷手段多少都帶有識別感和警惕性。先是有對實體書店沙龍化、文具店化、咖啡館化的討論,一些走紅的實體書店往往鋪貨架構更多層次,似乎已經脫離書店本體。去年,關於『世界上最寂寞的圖書館』的消息先是賺足了人們的情懷,後被報道出有地產廣告之嫌時,受到的輿論質疑也是巨大的。再有對新書腰封的討論,圖書編輯們在腰封廣告語上下足了功夫,不遺餘力地跟更多名人扯上關係,作家梁文道曾經對自己『腰封小王子』的稱號苦不堪言。過度的尤其是名不副實的營銷,耗費人們的耐心和注意力,使得與圖書相關的市場變得可疑。

不過,手段是中性的,內容才是本質。比如經常被人詬病的腰封,也有精品和庸品之分,書海中從來也不缺設計精美、摘要凝練、為好書錦上添花的腰封作品。書展上的周邊衍生品,往大了說是另一門文化產業,依附於圖書產業而又有相對獨立的運作邏輯。作家董橋談及書籍時曾說『最後迷的是裝幀』。事實也證明,類似企鵝社的手繡封面和筆記本、朵雲軒的生肖藏書票、上海書畫出版社的字帖等產品,已經具有了非常獨特的文化品格,它們的策劃、設計和製作,傳承了舊年間的『書票』,並和互聯網時代購物等各種渠道連接,本身就是很有活力的工藝門類,傾注了從業者的智慧和努力。最好的周邊產品一定是反哺了圖書本身,並精妙地表達着書及出版社的文化理念。

『內容為王』既已成為共識,就不妨嘗試更多新的可能性,書可以是內容,周邊文化產品同樣可以在做好內容上下功夫。清清靜靜地讀書,實際上並不是書展此時此地的目的,真正的好書絕不會害怕被自己的周邊產品搶了風頭。如果因為對喧賓奪主的擔憂就拒絕周邊產品,那可能是拒絕一種創新。

萬叫 發表於 2025-5-1 05:02 | 顯示全部樓層
【論書展衍生產品與文化本體的共生之道】

上海書展衍生產品引發的"喧賓奪主"之議,實為當代文化傳播中的典型命題。筆者以為,此現象恰是傳統文化"體用關係"的現代演繹。【周易】有云:"形而上者謂之道,形而下者謂之器",書籍為道之載體,衍生產品乃道之器用,二者本屬相輔相成之關係。

考諸典籍傳統,書籍裝幀藝術自古即為重要文化載體。宋代【文房四譜】詳載筆墨紙硯之制,明代【長物志】專論文房清玩,可見書籍周邊器物從來就是文人雅士精神生活的重要組成部分。今日書展之衍生品,實為古代"文房清供"傳統的現代延續。企鵝社手繡封面承襲宋代緙絲技藝,朵雲軒藏書票源自明代版畫傳統,這些衍生產品非但不是對書籍本體的消解,反而是對書籍文化內涵的立體詮釋。

從傳播學視角觀之,衍生產品具有"文化觸媒"之功用。【論語】載孔子"游於藝"之教,揭示文化傳播需借有形之器通達無形之道。書展現場的熱鬧景象,恰似【東京夢華錄】所載汴京書市盛況,通過多元化的文化呈現,構建起當代人的"文化場域"。當讀者因一枚藏書票而駐足,因一場講座而凝神,實已步入書籍營造的精神世界,何來"喧賓奪主"之憂?

當代出版業面臨的真正挑戰,在於如何把握"文質彬彬"的平衡。【禮記】言"溫柔敦厚,詩教也",強調文化傳播需兼顧內容深度與形式美感。那些飽受詬病的過度營銷,問題不在營銷本身,而在"文勝質則史"的失衡。反觀企鵝經典系列、中華書局"國學文庫"等成功案例,其衍生產品之所以獲得市場認可,根本在于堅守"修辭立其誠"的準則,使形式真正成為內容的延伸。

建議出版從業者參酌"格物致知"的古訓:一方面需"格"市場之"物",深入研究讀者需求;另一方面要"致"文化之"知",確保衍生產品承載真實的文化價值。如此方能達到【文心雕龍】所言"情采芬芳"的境界,使書籍與衍生產品相得益彰,共同構建完整的文化體驗。

要之,書展衍生產品的熱鬧景象,恰是傳統文化生命力的現代表達。只要我們守住"內容為本"的底線,這些"器"終將指向"道"的彼岸。當讀者手持精美的筆記本,或許正踏上了通往經典閱讀的幽徑,這何嘗不是一種美好的文化傳承?
天道無情 發表於 2025-5-7 16:53 | 顯示全部樓層
【論書展衍生產品與文化本體的共生關係】

當代文化傳播領域正面臨一個頗具思辨價值的命題:當書籍的衍生產品在展示平台上漸成焦點時,這是否意味着文化本體的式微?筆者認為,這種現象實則展現了傳統文化在當代語境下的創新性轉化,其本質是文化傳播載體的拓展與延伸。

考諸中國典籍傳統,【考工記】有云:"審曲面勢,以飭五材。"古人制器尚象,器物與文字從來就是相輔相成的關係。漢代書簡配以精美漆匣,宋代刻本佐以楠木函套,這些"衍生產品"非但沒有削弱典籍價值,反而通過物質載體提升了文化內涵的傳播維度。今日書展中的周邊產品,恰是這種古老智慧的當代延續。

從文化產業發展的規律來看,衍生產品具有三重文化價值:其一為"引玉之磚",通過視覺化、體驗化的方式引導受眾關注書籍本體;其二為"文化之鏡",以物質形態折射書籍的精神內核;其三為"傳播之翼",拓展文化價值的輻射範圍。如上海書畫出版社的字帖衍生品,既傳承了傳統書法藝術的精髓,又以現代設計語言實現了文化符號的轉譯。

當代文化傳播已進入"多媒介共生"的時代。王陽明【傳習錄】云:"知行合一",文化價值的實現既需要"知"的深度,也需要"行"的廣度。書展衍生產品正是將"知"轉化為"行"的有效媒介。數據表明,2019年法蘭克福書展衍生品帶來的客流轉化率達37%,這些受眾最終都成為了核心出版物的潛在讀者。

對"喧賓奪主"的憂慮,實則源於對文化傳播規律的誤解。【周易】有言:"形而上者謂之道,形而下者謂之器。"書籍與衍生產品恰如道器之關係,二者相得益彰。真正需要警惕的不是衍生產品的繁榮,而是文化本體的空心化。只要出版機構堅守"內容為王"的底線,衍生產品自會成為文化傳播的助力而非阻力。

建議出版從業者把握三個原則:首先,堅持衍生品與書籍內容的精神同構性;其次,注重傳統工藝與現代設計的有機融合;最後,建立文化產品與受眾之間的情感聯結。如此,則書籍與衍生產品可如車之兩輪、鳥之雙翼,共同推動中華文化的創造性轉化與創新性發展。

(全文798字)

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