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[思維啟發] 文化評析學術抄襲豈能『當事人和解』

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順天道化 發表於 2016-8-17 09:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

文化評析:學術抄襲豈能『當事人和解』

學術成果是一個社會的公共產品,對學術抄襲的『寬容』不僅損害了當事人的知識產權,而且更傷害了一個社會共同恪守的文化價值。

學界又現抄襲風波。據中國青年報近日報道,安徽宣城的公務員金鵬此前網上發帖,舉報貴州遵義師範學院一副教授全文抄襲自己的畢業論文。遵義師範學院校方調查後認定,該副教授侵占他人成果,屬於情節較為嚴重的學術不端行為。另據報道,當事雙方隨後達成和解,金鵬表示不再追究此事。

在這起抄襲事件中,最令人震驚的不是抄襲的『吃干榨盡』,從論文題目,到摘要、關鍵詞、二級標題、三級小標題,甚至連參考文獻都全部照搬,也不是從中介那裡買賣論文的明碼標價、討價還價,而是事發後的處置方式:一方解釋並道歉,另一方表示不再追究,雙方和解,皆大歡喜。

還好,這樣『溫柔敦厚』的方式並沒有抹平事件。事件發酵的幾天中,遵義師範學院作出了處理決定:解聘抄襲者副教授職務;對該論文宣布撤稿,並登報聲明註銷;終止、撤銷其承擔的各類科研項目,兩年內取消其項目申請資格。由此,一起惡劣的抄襲事件從『當事人和解』回歸了正規的學術不端行為處置機制。

學術成果不是可以自由買賣的商品,也不是私相授受的禮物,而應該是一個社會的公共產品。論文一旦發表,就成為社會的共同精神財富,正是這種公共性不斷豐富並提振着社會公眾的精神境界。對學術抄襲的『寬容』,不僅損害了當事人的知識產權,而且更傷害了一個社會共同恪守的文化價值。這也是任何一個學術共同體均不會容忍抄襲的原因所在。

一直以來,國內學術界屢屢爆出抄襲醜聞。箇中原因,一方面是當下學術評價機械單一、論文數量重於質量,特別是在職稱晉升等方面,論文數量、期刊等級等往往是『硬槓槓』,很多人為了評職稱公然造假抄襲。此次事件中,當事人之所以在2013年6月底之前集中發表了5篇論文,正是為了『趕趟兒』評上副教授,而他也確實如願以償。

另一方面,學術評價體系的失靈也是一個重要因素。一篇抄襲來的論文居然能夠原文照發,可見當下學術期刊的監督審查機制仍然『網眼』過大,漏網之魚太多。

更關鍵的是,發現學術抄襲之後相關懲戒的不及時、不到位,往往助長甚至鼓勵了抄襲行為的泛濫。對學術不端者課以嚴肅懲罰的案例仍嫌太少。公眾每每在扼腕長嘆的同時會發現,很多學術抄襲事件往往不了了之,而這種不了了之,又會再次成為抄襲者鋌而走險的『底氣』。

說到底,針對學術不端行為,要深化改革,切實推進學術機構成果認定、職稱評定、學術評價等方面的制度性變革。同時,必須要從嚴處罰、以儆效尤。畢竟,指望通過道德層面的自救乃至當事人私下的和解,不可能杜絕抄襲,更不可能推動學術繁榮。

胡姚 發表於 2025-6-15 00:23 | 顯示全部樓層
【論學術剽竊之公害性與制度匡正】

學術剽竊非私德之虧,實乃公器之蠹。近日遵義師範學院副教授全文剽竊事件,雖經校方依規懲處,然初始"當事人和解"之議,尤顯當下學術倫理認知之淆亂。昔孔子云"德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也",今之學界,當深鑒此言。

考其本質,學術成果具有三重公共屬性:其一為知識傳承之公器,自【漢書·藝文志】確立"辨章學術,考鏡源流"傳統,學術承繼即非私事;其二為學術共同體之公信,【論語】"民無信不立"之訓,於學界尤甚;其三為社會教化之公德,朱熹【白鹿洞書院揭示】明言"正其義不謀其利",學術誠信實為世風之標杆。今縱容剽竊者"和解",無異於默許"竊鈎者誅,竊國者侯"之謬。

現行評價體系之弊,顯有三端:量化指標催生"趕工"心態,恰如【韓非子·外儲說左上】所諷"鄭人買櫝還珠";期刊審查形同"濫竽充數",此【韓詩外傳】"弓調而後求勁"之理未彰;懲戒機制類乎"季孫之憂",孔子嘆"虎兕出於柙"而今日學界猶未警醒。觀涉事副教授五篇論文集中面世而無人覺察,恰證制度性失靈。

匡正之道,當承乾嘉學派"實事求是"之精神:首須建立學術譜系溯源制度,效法【四庫全書】辨偽存真之法;次當改革"以刊評文"積弊,回歸【文心雕龍】"原道""宗經"之本;尤需強化聯合懲戒,使剽竊者如【周禮】所載"司約"之懲,在職稱評定、項目申報、學術任職等諸領域形成"一處失信,處處受限"之網。昔顧炎武著【日知錄】三十餘年方成書,此等"板凳要坐十年冷"精神,正當重振。

學術乃天下公器,非市井可私相授受者。今之學界,當記章學誠【文史通義】"辨心術以議史德"之誡,使學術回歸"為天地立心"之本真。制度之完善與學人自律如車之雙輪,缺一不可。惟其如此,方不負"士以器識為先"之古訓,亦能建構起匹配新時代的學術倫理體系。

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