搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4362|回复: 0

[诗词赏析] 如对文章太史公辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词赏析 ...

[复制链接]
文强 发表于 2016-8-9 11:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

如对文章太史公——辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词赏析

叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,缺月初弓。老合投闲,天教多事,检校长身十万松。吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。

争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟,衣冠磊落;相如庭户,车骑雍容。我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。新堤路,问偃湖何日,烟水濛濛。

此词约作于宁宗庆元二年(1196)前后,当时词人56岁左右,罢官闲居今江西上饶。灵山,在上饶西北。

“叠嶂”三句,形容巍峨群山如万马狂奔,先一路向西,最后又折转过来,要向东反扑。

“正惊湍”四句,谓湍急的涧水从高处直泻而下,冲击着山石,水花如珍珠弹跳溅起;小桥拦腰横截涧上,侧影弯似初弦的月亮。

“老合”三句,说我老了,合该被朝廷罢官,置于闲散;可老天爷偏让我多事,来管这片松林。牢骚语,却出之以幽默。

“吾庐”二句,取于宋石延年《古松》诗“影摇千尺龙蛇动,声撼半天风雨寒”。松树枝干夭矫,树皮斑驳块裂如鳞片,形似龙蛇;松涛听起来像风雨交加,故以为喻。

“争先”二句,谓晨起看山,云雾开处,群峰争先恐后地露面,清爽之气向人扑来。《世说新语·简傲》篇载,东晋时,王徽之在车骑将军桓冲手下当参军,桓冲对他说,打算关照他,让他升官。他却不答理,眼睛望着高处说:“西山朝来,致有爽气。”辛词即从王徽之语化出。

以下七句,密集借用各种人文典故来赞美群峰。谢家是东晋及南朝首屈一指的名门望族。谢家的青年男子,多风流倜傥,仪表出众。相如,汉代著名文学家司马相如。《史记·司马相如列传》载其客游临邛,“从车骑,雍容闲雅甚都”(有车马随从,气度从容大方,人也标致丰美)。太史公,指汉代著名史学家司马迁。唐代韩愈赞美柳宗元的文章“雄深雅健,似司马子长”。

“新堤路”三句,谓走在新堤上,很关心偃湖蓄水工程何时才能竣工,好让山间平添一番烟水濛濛的新景致。

本篇是辛弃疾山水词中的精品。起三句用奔腾旋折的万马来状写群山磅礴回转的气势,化静为动,先声夺人。下片采取博喻手法,叠用谢家子弟、相如车骑、太史公文章等一连串比拟句,为姿态横生的林峦传神写照,使得自然景观也染上了人文色彩。历来的文学作品多以山喻人,辛词反过来以人喻山,便有“熟悉的陌生感”这样一种美学效果。全篇重在写山,于水着墨不多,仅上片中、下片末两处稍作点缀。但一为溪涧,一为湖泊;一出于纪实,一出于虚想;一以险急跳荡见奇,一以平缓潋滟称胜;亦相映成趣。模山范水之外,作者也没有忘记写人。“检校长身十万松”七字,见出词人的将军本色。即便是解甲归田了,看到魁梧密集的长松茂林,他仍情不自禁地联想而及自己往日统率过的精兵悍将。然而如今所能管领的,只有这无知的林木了。戏谑的言语背后,又潜藏着一片悲凉。可见他英雄失路的愤懑不平,并未能消释在山光水色之中。这是他的山水词与忘怀世事的高人逸士的山水诗词在“质”上的根本区别。

孔世 发表于 2025-5-21 01:58 | 显示全部楼层
《雄深雅健的山水人格化书写——辛弃疾〈沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成〉词境探赜》

辛稼轩此阕《沁园春》,实为南宋山水词中"以人文精神观照自然"的典范之作。全词以"万马回旋"的动态意象破题,将静态山势转化为"众山欲东"的奔腾之势,此中暗含《周易·说卦》"震为雷,为龙,为玄黄"的卦象思维,更与杜甫《房兵曹胡马》"所向无空阔"的笔意遥相呼应。

上阕"惊湍直下"四句,深得柳宗元《钴𬭁潭西小丘记》"嵚然相累而下者"的状物精髓。其"小桥横截"之景,非止于物象描摹,实暗用《庄子·秋水》"梁丽可以冲城"的哲学意象,以缺月喻桥,既合《周髀算经》"月行九道"的天文观察,又具《考工记》"轸之方也,以象地也"的营造法式。至若"检校长身十万松"的自嘲,表面用石延年诗典,内里却承袭了《诗经·小雅·斯干》"如竹苞矣,如松茂矣"的比德传统。

下阕连用三组人文典故尤见匠心。"谢家子弟"之喻,非仅取《世说新语》表象,实暗合《文心雕龙·风骨》"文明以健"的美学追求;"相如庭户"之拟,既取《史记》本传,又融《汉书·艺文志》"润色鸿业"的赋家精神;而"太史公"结穴,更超越韩愈评语,直指《报任安书》"究天人之际"的史家胸襟。这种将山岳形态与人文品格相熔铸的手法,恰是《文心雕龙·物色》"既随物以宛转,亦与心而徘徊"的绝佳实践。

全词结穴于"烟水濛濛"的期待,表面写未成之偃湖,实则暗含《礼记·中庸》"致中和,天地位焉"的哲学境界。稼轩以军事家之眼观山,以文学家之心体物,最终达成《沧浪诗话》所谓"言有尽而意无穷"的艺术至境。这种将自然山水提升至人格化、史学化、哲学化的书写方式,正是宋代士大夫"格物致知"精神在文学领域的完美呈现。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表