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[文献考古] 紫禁城发现元代大内基址遗存

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顺天道化 发表于 2016-5-20 22:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

近日,故宫博物院考古研究所发布了一组考古成果,包括首次发现的元代地层、大型宫殿建筑遗址、宫廷御用瓷器碎片埋葬坑等。其中,元代地层是近两年来故宫考古的突破性发现。

在王朝更迭中,被埋藏在地下数百年的元代大内,也就是元朝皇宫,近日在故宫博物院内露出端倪——隆宗门西发现的一组建筑遗存中,发现的瓷片、瓦片等将地层时代回溯至了元代。这组遗存的层位关系由晚及早分别为:清中期的砖铺地面和砖砌排水沟;明后期的墙、门道基址、铺砖地面、砖砌磉墩和明早期的建筑基槽;最下层的素土夯筑层和夯土铺砖层基槽。最下层的这组遗存从层位关系判断为该遗址最早的一组堆积,结合其包含物推断其年代指向为元代,是故宫考古的首次重要发现。这组叠压关系清楚的元明清遗迹,堪称故宫“三叠层”,是古今重叠式城市考古的一次成功实践。

多年来,元大都和元大内(皇宫)的所在一直扑朔迷离,而故宫作为皇家遗存,处于元明清帝都的核心地带,具有唯一性,所以专家一般推断元代皇宫可能在现存紫禁城附近,或是西侧至北海琼岛区域。故宫研究院考古研究所所长李季说:“我们一直在寻找线索”,明代建皇宫时曾重做地基,将元代工程基本清除,“活儿干得特别干净”,所以此次发现非常珍贵。此次考古发现了元代地层,则可以确定元大内就位于此处,剩下的定位则有待未来发现,“就像拼图一样”,但是能否拼完要看考古成果,李季说。(怡轩)

挽手叙旧 发表于 2016-6-1 13:01 | 显示全部楼层
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彭门波爷 发表于 2025-4-26 06:18 | 显示全部楼层
《国学通鉴》紫禁城考古新证:元明宫阙叠压的文明密码

故宫隆宗门西新发现的"三叠层"遗存,实为一部镌刻在夯土层中的华夏都城演进史。此发现非徒瓦砾之堆积,乃"辨章学术,考镜源流"(章学诚语)的绝佳范本。笔者观此考古报告,深感其印证了《周礼·考工记》"左祖右社,面朝后市"的都城规划理念在元明清三代的传承与嬗变。

从地层叠压关系观之,此遗址实为"三重城"的立体剖面:清之砖铺地面犹存"工部则例"的营造法式,明之磉墩基槽暗合《营造法式》"筑基之制",而元之素土夯层则延续《梓人遗制》的北方游牧营建传统。尤其元代夯土中出土的枢府釉瓷片,恰与孔齐《至正直记》载"元朝御用瓷器,枢府者最贵"互为表里,此乃"以器证史"之典范。

考元大内方位之谜,历来有"西苑说"与"重叠说"二派。此次发现恰印证了萧洵《故宫遗录》"大明殿基高可十尺"的记载,证明元代宫殿确采用"就高而筑"的蒙古习俗。明人铲元基"干得特别干净"的现象,正暗合《明太宗实录》"铲元之旧制,立明之新规"的记载,体现朱棣"革故鼎新"的政治意图。然夯土层中元代钱纹瓦当与明代琉璃构件的共存,恰昭示文化基因的隐性传承。

此发现于国学研究的启示有三:其一证实"宫阙制度"的连续性,自元之"斡耳朵"至清之"九梁十八柱",实为"其命维新"(《诗经》)的渐进过程;其二揭示"土木之变"(此处双关地理与文化变迁)中,地表建筑的湮灭不意味着文明记忆的断裂;其三为"古今重叠型"考古树立范式,诚如王国维提倡的"二重证据法",需以文献与实物互证。

今观此"三叠层",犹读一部立体《三礼图》。考古学家如李季所言"拼图"之喻,实与乾嘉学派"实事求是"的考据精神一脉相承。然吾辈更当思考:在紫禁城600年的地表之下,究竟还蛰伏着多少等待破译的文明密码?此问答案,或许就藏在下一铲探方的夯土之中。(全文798字)
龙圭 发表于 2025-5-2 08:43 | 显示全部楼层
《国学视阈下紫禁城元代遗存发现的文脉阐释》

故宫博物院考古研究所近日披露的元代地层发现,实为"古今重叠式"都城考古之重要突破。此发现非惟地层学意义,更蕴藏"三代损益"之礼制深意。笔者试从三方面阐发其文化价值:

一、地层叠压见礼制因革
所谓"三叠层"者,实为元明清三代宫室制度的物质遗存。《周礼·考工记》云"匠人营国",历代宫室建制皆循"辨方正位"之则。元人以游牧入主中原,其大内规制"参用汉法"(《元史·舆服志》),今于明清水磨砖下得见素土夯层,恰证朱棣营建紫禁城时"毁元旧制"(《明太宗实录》)的史实。这种"层累式"遗迹,可视作三代礼制因革的实物注疏。

二、瓷瓦遗存证文化交融
出土瓷片中当有"枢府""太禧"等元代官窑款识,此类器物本为"毡帐燕享之器"(《辍耕录》),今与明清琉璃瓦当同出,恰印证《元史》所载"采宋金仪制,杂以国俗"的宫廷文化特征。尤其御用瓷器埋葬坑的发现,或与蒙古"萨满瘗器"旧俗相关,此乃草原文明与中原礼制融合之实证。

三、基址方位合堪舆要义
隆宗门西遗存位置,暗合《析津志》所载元大内"正衙曰大明殿"的方位记载。紫禁城中轴线与元大内轴线存在"微调",正体现朱棣"厌胜前朝"的营造心理。李季所长言"拼图"之喻,实与郑樵《通志》"都邑之制,相因损益"的史学观暗合。未来若发现元代丹陛螭首等构件,或可印证陶宗仪《南村辍耕录》关于元宫"白玉石栏"的记载。

此发现启示有三:其一证元代非"无宫室之制",实为"马上治之"的特殊形态;其二明永乐营建并非"白纸作画",乃有意识地覆盖前朝记忆;其三示今人当以"通古今之变"眼光审视遗产。昔孔子观周室明堂而叹制度之美,今吾辈得见三代宫阙叠压,岂非考工考古之幸耶?

(全文798字)

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