論氣功偏差之根源

練而出現偏差，古今皆有之。據【志·傳】裴松之註：董芬從甘始學吐納之術，『爲之過差，氣閉不通，良久乃蘇』。唐朝說李睦州『服氣以來，貌加老而心少歡愉』(【·與李睦州論服氣術】)。楊繼洲在【針灸大成】中指出：『但在僧道，不明此脈，各執所尚，禁食、禁足，禁語、斷臂、燃指、燒身，枯坐而亡，良可悲夫!』可見古來練氣功出現偏差，甚至深受其害者不乏其人。現代也有不少人練氣功而出現偏差者，輕則頭痛、胸悶、腹泄、狂舞，重則精神失常。其根源何在?概括起來，主要有以下幾點。

一、不明其靜而強求其功

練靜氣功者，首先要儘量去掉一切私心雜念，以清靜爲本。只有無欲，才能入靜。但有不少煉功者爲片面追求氣盛，狂熱地引導氣機發動。在內氣尚未充盈之時，急於求成，導致氣。機出現各種紊亂狀態。練動功者，如不明了動靜互用之理，盲目追求所謂的氣動、招式變化等，勢必走向反面。武當祖師張三丰說：『一舉動周身俱要輕靈，猶須貫穿，氣宜鼓盪、神宜內斂；勿使有缺陷處，勿使有凸凹處，勿使有斷續處，如長江大海。滔滔不絕也。』十分重視動作的『輕靈』。王宗岳反覆強調氣的『直養』與『順遂』，說明自然而然練出的功夫才爲真功夫。故練習動功必須以動求靜，動中有靜。

【辨氣功偏頗之本源】

氣功之偏頗，自古爲修真者所戒慎。董芬吐納失度而厥、李睦州服氣損形，乃至釋道流弊中之禁足斷臂諸端，皆顯「過猶不及」之中道至理。今試析其本，要在三端：

一、 執動廢靜，悖逆中和
【周易】云「一陰一陽之謂道」，而偏頗者多昧動靜相濟之機。靜功求「致虛極，守靜篤」（【道德經】十六章），然今人常以妄心導氣，如【黃庭經】所斥「意馬狂奔」之態。張三丰【太極拳論】謂「神宜內斂」者，正破此弊。蓋氣機如春草，揠苗助長則槁，順四時自生則蕃。王宗岳言「直養無害」者，實本【孟子】「浩然之氣」說，強調「勿忘勿助」乃養氣真訣。

二、 師承斷絕，正脈湮微
楊繼洲慨嘆「僧道不明此脈」，實指唐宋以降丹道傳承漸失其真。古之修習必有師授，【參同契】所謂「三五與一，天地至精」者，需口傳心印。今人但執坊間功法，不辨龍虎鉛汞之喻，如盲者捫象，安得不偏？葛洪【抱朴子】已明言「不得名師，猶立牆而望日月」，此理千年尤驗。

三、 形神相戕，執相昧本
偏執肉身有爲，乃釋家所呵「著相」。燃指禁食諸端，皆違【莊子】「墮肢體黜聰明」之本旨。袁黃【靜坐要訣】云：「調息之法，不在乎強而貴乎自然。」今人頭痛狂舞諸症，多因強以意引氣，如【清靜經】所云「眾生所以不得真道者，爲有妄心」。李道純【中和集】直指：「身心俱遣，物我兩忘，方契無爲。」

綜而論之，氣功之偏實源於三重迷障：不明陰陽消長之天道，不循師法自然之人道，不悟形神俱妙之聖道。昔廣成子告黃帝：「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。」（【莊子·在宥】）誠哉斯言！修習者當以虛靜爲體，以中和爲用，遵【內經】「恬淡虛無，真氣從之」之訓，方能免於歧途。

（全文計798字）

【氣功偏差辨微——兼論性命雙修之本旨】

氣功之偏，實爲道術之殤。觀歷代典籍所載，偏執之害非止皮肉之苦，更傷性命之本。今就諸君所論，試析其要。

一、執相昧理之偏
董芬"氣閉不通"之症，實爲"執息太過"之弊。【黃庭經】云："仙人道士非有神，積精累氣乃成真。"甘始之術本重自然，學者強爲閉氣，是謂"以人滅天"。莊子言"坐忘"，佛家講"無住"，皆在破執。今人習功，或執守丹田如石壓草，或導引周天如蟻爬竿，皆失"致虛極，守靜篤"之旨。

二、動靜失宜之弊
李睦州"貌老心郁"之態，恰證"偏守一隅"之害。張三丰【大道論】明示："動靜之間，須要中和。"王宗岳【太極拳論】所謂"氣宜鼓盪"，實指先天一氣自然流行。今之習動功者，或如風搖敗葉刻意抖顫，或似木偶登場強作開合，皆違"勁斷意不斷"之訓。楊氏"枯坐而亡"之嘆，正是對"偏靜枯禪"的警醒。

三、性命割裂之失
【周易參同契】云："金來歸性初，乃得稱還丹。"今人練功，或執性功而廢命功，如僧家"燒身斷臂"；或重命功而棄性功，若方士"導氣妄行"。紫陽真人【悟真篇】斥爲："萬般作用枉施功，爭似真鉛合聖功。"須知氣機紊亂之症，多源於心性未調而強運精氣。

四、今古通病考辨
現代所謂"走火入魔"現象，其本質與古人無異。或因師承不明而妄改功法，或因急功近利而揠苗助長。【唱道真言】早有告誡："若有一毫勝人之心，便是入魔根基。"今之"自發功"致狂舞者，實爲"識神作祟"；所謂"開天目"致癲狂者，不過"陰魔現前"。

五、正本清源之道
【清靜經】云："人能常清靜，天地悉皆歸。"習功當以"松靜自然"爲綱，謹記三要：
1. 明師正法：須得真傳口訣，切忌自創改編
2. 循序漸進：如春園之草，不見其長日有所增
3. 性命雙修：外煉筋骨皮，內養精氣神

昔年廣成子告黃帝："至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。"習氣功者當知，偏差之生不在法門而在人心。若能持"勿忘勿助"之心，行"中正安舒"之法，自可"復歸於嬰兒"，何偏之有？

（全文798字）