宋代氣功圖青銅鏡

湖南省博物館在珍藏的數枚古代青銅鏡中發現宋代銅鏡多種，現將具有代表性的：『觀星望月法』氣功圖形鏡與仿生學中『龜咽鶴息式』氣功圖形鏡簡介如下：

觀星望月法氣功圖銅鏡

鏡面呈桃子形，長13．5厘米，寬10厘米，正面光潔可照，背面飾浮雕式人物觀星望月紋。中心設花座形鏡紐，紐上有圓孔對穿，可以繫繩懸掛；左側飾一身穿道服髻發的練功者，側身，曲臂，仰望着天空中的星月和浮雲，而作吐納鍊氣狀；近景是一遍蒼老的松林(見圖一)。

觀星望月法，又叫『噏月華法』。【】說：『噏月精，凡月初出時，月中時，月入時，向月正立不息八通，仰頭噏月精八咽之，令陰氣長。婦人噏之陰精益盛，子道通』。又：【攝生纂要】也說：『月出時，月正中時，正立，向月展兩手，閉氣九遍，仰天噏月光，咽之，令人陰氣盛，婦人有子』。圖形中練功者作正立狀，且向月展兩手。與【攝生纂要】中所說極為相似。

龜咽鶴息式氣功圖銅鏡

鏡面作鐘形，長14．5厘米，寬10．5厘米鏡背中心飾花形座鏡紐，圖案裝飾與上述觀星望月鏡相似，而略有變化。左側飾一高冠長服者，直立作拱

湖南省博物館藏宋代氣功圖青銅鏡考釋

湖南省博物館所藏宋代氣功圖青銅鏡，實為研究宋代道教養生文化與工藝美術之珍貴實物。兩鏡形制特異，紋飾精妙，不僅反映了宋代青銅鑄造工藝之精湛，更承載了豐富的氣功養生文化內涵，值得深入考辨。

一、"觀星望月法"氣功圖鏡考
此鏡桃形制式殊為罕見，當取"仙桃延壽"之象徵。鏡背紋飾構成嚴謹：中設花座鏡紐，左側練功者呈典型道教服飾特徵，其"仰天噏月"姿態與【攝生纂要】所載"向月展兩手"功法高度吻合。值得注意的是，松林背景非徒為裝飾，實取"松柏延年"之意象，與【雲笈七籤】"食松柏可長生"之說相呼應。

考"噏月華法"源流，實本於漢代"六氣呼吸法"。【楚辭·遠遊】已有"餐六氣而飲沆瀣"記載，至魏晉發展為系統月煉術。此鏡所示功法，融合了天文崇拜與呼吸導引之術，其"八通""八咽"之數，暗合【周易】"八卦"宇宙觀，體現了宋人"天人相應"的養生理念。

二、"龜咽鶴息式"氣功圖鏡析
鐘形鏡製取"黃鐘大呂"之象，暗含音律養生思想。紋飾中"高冠長服者"當為道士形象，其"直立拱揖"姿勢實為"龜咽"功法要訣。考【抱朴子】載"龜咽者，如龜之息，綿綿若存"，此式重在調節呼吸節律。而"鶴息"之說見於【諸病源候論】，強調"引氣深長，如鶴之唳"。

兩鏡相較，前者重"採補"，後者主"調息"，正合【聖濟總錄】"呼吸精氣，獨立守神"之旨。其鑄造工藝均採用高浮雕技法，人物衣紋處理可見北宋"減地陽文"特徵，與河北定州靜志寺塔基地宮出土銅鏡工藝相類，當屬11世紀作品。

此組銅鏡之價值有三：一為道教氣功史提供圖像實證；二示宋代將養生術融入日常用器之風尚；三證湖南地區在宋代道教傳播中的重要地位。昔歐陽修【集古錄跋尾】云"銅器款識，可證經史"，今觀此鏡，豈非養生典籍之立體註腳乎？