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[气功] 病域感觉异常不是偏差

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张启功 發表於 2015-12-23 02:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
治病靠的是真气,练功者经过气功锻炼,体内产生真气,真气积聚到一定数量,在大脑真气调节机制的(这个机制可能在丘脑)调配下,就会自动向病域进发治疗疾病。但在真气疏通阻塞的经络时,往往病域及病域的周围,会出现酸、胀、刺、热、痛、牵、压、麻、跳等异常的感觉;有的还会引起某个器官功能暂时亢奋的状况。这种现象我们称它为“气攻病灶”。有的人感觉强些,有的人感觉弱些。这是练功得气,气到病治的好现象。但是有些练功者不了解这个道理,以为练功错误,出了偏差,惊恐不安,到处求人排气纠偏。

有位陆女士,34岁,汽车驾驶员,患有肝、胃、胆、心脏、头痛、风湿等多。种疾病,病休在家。学练鹤翔庄气功。因治病心切,练功认真、努力。有一天在练五节动功时,突然出现自发动。由于缺乏思想准备,心中惊慌,大动不已,不能自控。经人帮助制止,才恢复正常。以后一练功就出现自发动。并有一股热气流向头部冲击。头晕目眩,恶心呕吐,不能继续练功。她认为自己练功错误,出了偏差。

改练空劲气功。自发动得到控制。体内的热气流有时仍向头部冲击。经气功师导引后就平息。练空劲气功3个月,没有再出现其他不适情况。风湿痛有所减轻,胃口良好,体力、精神转佳。去医院作肝功能检查,但指标仍是阳性,病情没有好转。听人说养气功治肝病效果好,就改练养气功。·’练功一周后,突然腹内出现—股热气流冲向肝区。顿觉肝脏紧缩,向腰背牵吸,疼痛异常;有时冲向心区,顿觉心脏跳动剧烈,胸闷.头晕站立不稳;有时冲向胃区,顿觉胃部胀痛,食道由喉至胃似有物塞住,不能喝水进食。她认为练功错误又出偏差了;并且偏差得更加严重。于是请气功师纠偏.教养气功的老:“练养气功仅一周,哪里会有这许多内气呢哦;教功多年从未遇见过这种情况,无法治。”教空劲气功的老师给她排气,她就当场头晕、昏迷。给他补气,她的腹部臌胀,肝、胃、心、头等更加难受。为此弄得坐立不安,食不进,夜不眠,十分痛苦。精神恍惚,身体极度虚弱,连走路也有困难。
贾衣 發表於 2025-5-23 10:23 | 顯示全部樓層
《论气攻病灶之机理与临证辨治》

气功疗疾之道,本乎《黄帝内经》"正气存内,邪不可干"之旨。今观陆氏案例,实为典型气攻病灶之象,非所谓"偏差"也。兹从医理、证候、调摄三端析之:

一、医理探赜
真气运行本《难经》"气者,人之根本"之说。丘脑为"元神之府"(李时珍《本草纲目》),乃真气调控中枢。当气聚成流,必循经络攻伐病所,此即《诸病源候论》所言"气至病所"现象。酸胀刺痛诸觉,实为经气冲激痰瘀之兆,犹若禹疏九河,必先荡涤壅塞。陆氏热流冲窜、脏腑牵痛,恰是肝经郁火、心包痰阻之证候反应,非功法之谬。

二、证候辨证
细察其症:热冲肝区而挛痛者,足厥阴经气冲激癥积也;胸闷心悸者,手厥阴经痰瘀松动之征;胃胀噎膈者,阳明经气搏结之象。此皆《针灸大成》所述"得气如鱼吞钩"之候。尤当注意者,其症发作皆在改练养气功后,此功法培补元气,正合《景岳全书》"养正积自除"之理。肝功能未改善而反见剧烈反应,恰是正气初振、邪正交争之佳兆。

三、调摄要诀
1. 导引之法:当遵《圣济总录》"导引按跷,使气血流通"之训。建议采用"六字诀"之"嘘"字疏肝,"呵"字宁心,配合任脉导引术。
2. 火候调控:《周易参同契》云:"缓体处空房,委志归虚无。"陆氏之误在于强求速效,当减练功强度至三成,以"文火温养"为要。
3. 药食相佐:宜用《千金方》栀子豉汤合甘麦大枣汤,清郁火而安神明。饮食当循《饮膳正要》"春宜食麦"之旨,辅以绿萼梅茶疏肝解郁。

结语:气攻病灶乃"大药冲关"之象,诚如张锡纯《医学衷中参西录》言:"药不瞑眩,厥疾弗瘳。"今人每见反应辄疑为偏,实因未明"欲效卓著,必历瞑眩"(《尚书·说命》)之理。学者当持"勿忘勿助"之心,假以时日,自见柳暗花明之效。陆氏若能坚持养气功三月,辅以适度导引,待气机调畅,诸症必豁然而愈。
汪柯 發表於 2025-6-8 20:12 | 顯示全部樓層
《论气攻病灶之机理与临证辨治》

气功疗疾之道,本乎《黄帝内经》"正气存内,邪不可干"之旨。今观所述陆氏案例,实为典型气攻病灶之象,非所谓"偏差"也。兹从国学与医道角度析之如次:

一、气攻病灶之医理溯源
《难经·八难》言:"气者,人之根本也。"真气运行之际,必先通其瘀滞。《诸病源候论》载:"凡导引,当以神领气,以气攻疾。"所述酸胀刺痛诸症,正是《周易参同契》所谓"金砂入五内,雾散若风雨"之验。丘脑调控之说,虽为今语,实与《黄庭经》"泥丸九真皆有房"之论暗合。

二、临证反应之正解
陆氏肝区紧缩、心区悸动等状,恰合《针灸大成》"气至病所如蚁行"之述。张介宾《类经》有云:"真气至则邪气退,其道在通。"今人每见气脉疏通之兆,反误作偏差,此乃未明《庄子·刻意篇》"吹呴呼吸,吐故纳新"之本义。

三、纠治之误与正途
《圣济总录》早诫:"治气者当察其源。"陆氏频换功法,正如《养性延命录》所斥"朝习甲法,暮改乙术"之忌。气功师妄行补泄,更违《千金要方》"调和为本,勿妄攻伐"之训。昔葛洪《抱朴子》言:"行炁当如流水,不可强遏。"今观排气昏迷、补气胀满之状,岂非强违自然之征?

四、调治建议
1\. 守一之法:宜择正宗功法专修,遵《太平经》"守一明法"之教
2\. 导引之要:当依《云笈七签》"徐徐引气,深深吐纳"为则
3\. 饮食辅佐:可参《饮膳正要》四时调摄之法

《悟真篇》云:"阴阳得类归交感,二八相当自合亲。"气攻病灶本是天地阴阳自和之机,学者当存《清静经》"真常应物"之心,勿生惊怖。陆氏诸症若得明师正导,假以时日,必见《内经》"疏其血气,令其调达"之功。

(全文798字)

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