一個人一生學業、事業成就的助緣是什麼
子曰：『弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。』 『泛愛眾』，就是讓我們博愛眾人。廣泛地博愛眾人，也是從對父母的孝生起來的愛，並把這種愛心推而廣之的結果。【弟子規】上有兩句話說『凡是人，皆須愛；天同覆，地同載』，這就是『泛愛眾』。 『而親仁』，這個仁，就是有仁德的人。當然，『泛愛眾』是我們廣泛地愛一切人，沒有選擇，『凡是人，皆須愛』。但是，選擇向誰學習的時候，就要選擇那些有仁德的人；選擇和誰交朋友的時候，也要選擇那些有仁德的人，這就是孔老夫子所說的『無友不如己者』。 『親仁』非常重要，特別是【群書治要】有很多地方，都論述到了這一問題。在【荀子】中有一段話說得特別好『夫人雖有性質美，而心辨知，必求賢師而事之，擇賢友而友之。』雖然人的本質不錯，很美善，心智也非常聰慧，但是也一定要跟賢師學習，選擇賢友來交往。 一個人一生道業、學業、事業能不能成就，關鍵就是他選擇什麼樣的老師，和什麼樣的人交朋友，這兩個都是他道業成就的助緣。 『得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也』，如果你所得到的是真正賢明的老師並且向他學習，那你每天聽到的都是堯、舜、禹、湯古聖先賢的道理。 孔子一生『祖述堯舜，憲章文武』，他所欽佩的人就是文武周公等這些古聖先賢。如果你和一個賢德的人交往，每一天所聽到的都是聖賢的教誨，這些聖賢教導我們剛才所講的以上幾件事。 『得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也』。如果你得到好的朋友和他交往，你所見到的都是忠誠、信實、恭敬、禮讓的品行，因爲這個朋友言行舉止待人接物所表現的就是忠信、敬讓。 『身日進於仁義而不自知者，靡使然也』，你每一天在仁義方面都有進步，但是卻不知不覺，這是潛移默化的結果。 『今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫、淫邪、貪利之行也。身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。』如果你現在所結交的都是不善之人；所聽的都是欺騙、巧詐、虛偽的言行；所看到的都是邪污、卑下、放蕩、邪曲不正、自私自利的行爲，致使自己將會被處罰還不知不覺，這也是潛移默化的結果。 我們整天在一起學習【論語】，聽的是孔子的教誨，看的是他的弟子如何奉行。你接觸什麼樣的人，你就自然而然、潛移默化地受到影響。 如果我們打開網絡，就能看到這裡所說的，很多邪污、卑下、放蕩、邪曲不正、自私自利的行爲，還有欺騙、巧詐、虛偽的言行，就看你接觸的是哪些人。這就是『蓬生麻中，不扶而直』。荀子所說的這個蓬草本來就是很軟的、彎曲的，但是如果生長在筆直向上的麻中，你不用扶它自然也會向上生長。 所以古人說：『親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。』和善良的人交朋友，就像在霧水中、露水中行走一樣，雖然打濕不了你的衣服，但是你時時感受到他德風的滋潤，這都是潛移默化的結果。 摘自【群書治要·論語講記】 | 
桂公網安備 45010302003000