看得長遠才稱為明智,聽從有德之人才可謂聰慧
奉先思孝，接下思恭。以念祖德為孝，以不驕慢為恭也。視遠惟明，聽德惟聰。言當以明視遠，以聰聽德。朕承王之修無斁。』王所行如此，則我承王之美無厭也。 出自【群書治要】卷二【尚書】。 『奉先思孝，接下思恭。以念祖德為孝，以不驕慢為恭也。』 尊奉祖先，心存孝敬；交往接觸下屬，心存恭敬。以念祖德為孝，以不驕慢為恭也。以追念祖德為孝，以不驕慢為恭敬。 如何尊敬父母、祖先？【中庸】中說：『夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。』孝，不僅是給父母買好吃的、做好吃的，當然這也很難得，因為現在很多人只想着自己吃好的，想不到給父母吃好的，但這是小孝。真正的孝，像孔子所說的武王、周公那樣，『其達孝矣乎』。 『善繼人之志』，善於繼承父母、祖先的遺志，也就是父母、祖先，包括老師，他們都有遠大的志向，對後代子孫、學生都有期望、希望，做兒孫、學生的就要幫助他們達成，以此告慰父母、祖宗、老師。 什麼是『善述人之事』？述，循的意思。父母、祖先一生從事的事業，後代人要能夠善述、遵循，並且發揚光大，這才是孝子。所謂『繼往開來，承前啟後』，前面太宗曾說創業維艱，守成不易，不僅能夠守成，還要使父母、祖先、老師的事業發揚光大，代代有賢人承傳，這才是大孝。古人講：『不孝有三，無後為大。』什麼是無後？沒有後繼的人才，不能使事業、道業代代相傳，這才是大不孝。所以，必須把培養人才作為一項重要的任務，才能使聖賢事業薪火相傳，生生不息。 怎樣對待屬下？【格言聯璧】中說：『君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。』君子對待領導必須竭盡全力、竭忠盡智地完成領導交給的任務，盡心盡力做好自己的本職工作，從而利益團隊、領導、國家、民族，這就是忠。『敬』並不是對領導百依百順、唯命是從，而是要用道德引導、勸諫領導，提起領導者的正知正念。唐朝的魏徵在和太宗的談話中，常常期許太宗成為留名青史的聖君明主，為此還經常犯顏直諫惹太宗不高興，甚至太宗盛怒時還說一定要把魏徵殺了，但是魏徵恭敬君主的明德，這才是真正的恭敬。 君子對待屬下必須謙虛和氣。孟子說：『天時不如地利，地利不如人和。』君子帶領團隊，如果自己謙虛和氣，整個團隊就會團結和睦，具有很強的凝聚力和執行力；反之，團隊的氣氛緊張而有壓迫感，屬下也會離心離德、一片散沙。 領導者不能尊敬屬下，一個重要的原因就是心存傲慢。『慢』是通過自己和他人比較之後，認為自己比別人強，於是抬高自己、輕視他人。傲慢障礙了對人的恭敬心，同時還產生痛苦，為自己招致侮辱。所以，對待屬下要謙和恭敬，必須首先克服傲慢。【論語】中講：『君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。』『四海之內皆兄弟』是人人所嚮往的境界，但是反觀社會現實，人往往不能與他人和睦相處，反而對立、衝突不斷。什麼原因？就是從小在家庭中養成以自我為中心的意識，連最起碼的禮——【弟子規】都沒有學過，結果就是孔子所說的『不學禮，無以立』。所以，【曲禮】開篇就說『毋不敬』，教導人要對一切恭敬。當然，這並不是說孩子、學生犯錯不能教導、訓斥，教導、訓斥也是對他的恭敬，就像魏徵犯顏直諫一樣，尊敬他的性德，知道他有改過遷善的能力，所以才批評他。 沒有學過禮的小人成為領導時，對待自己的領導和屬下的態度與君子恰恰相反：『小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。』小人對領導的態度是諂媚奉承，而對待屬下是傲慢而輕忽。這樣的人身居官位，卻缺少君子的修養，就容易小人得志，一旦傲慢起來，就會忽視下屬的感受和需要。就像一些地方官員，為了出政績、謀暴利，把屬下逼迫得身體出現問題，這都是私心的表現。
視遠惟明，聽德惟聰
『視遠惟明，聽德惟聰。言當以明視遠，以聰聽德。』 看得長遠才稱為明智，聽從有德之人才可謂聰慧。言當以明視遠，以聰聽德。說的是應當以目明看視長遠，以耳聰聽聞有德者之言。 如何視遠？怎樣才能看得長遠？要看得長遠，就要學習歷史。所以，習近平總書記提倡『以史為鑑，開創未來』，他說：『歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括昇平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動盪的深刻教訓。……今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。』可見，以史為鑑可以掌握國家興衰成敗的規律從而汲取成功的經驗，吸取導致失敗的教訓，避免重蹈覆轍。 如何聽德？有德的人難找，但是可以學習經典，學習經典就是與聖賢對話，這就是『聽德』。聽有德的人講話，而不是隨波逐流。現在一些人不聽有德之人的話，不聽經典的話，只聽自己的，所以出現『只要我高興，有什麼不可以？』這種人高興不了幾天；還有的人，不聽有經驗的，包括父母、老師，為什麼？忠言逆耳。孩子傲慢心很重，認為自己比父母、老師強，喜歡聽引導自己走向自私自利、貪圖享樂的，或者投機取巧、追求名聞利養的，這都是錯誤的做法。 所以，學史的目的是達到『視遠惟明，聽德惟聰』。中國共產黨要率領中國人民實現中華民族偉大復興的中國夢，應對世界百年未有之大變局，更需要深入國史、黨史的學習，古鏡今鑒，古為今用，達到習近平總書記所說的『學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行』的效果，才能更好地展望未來、走向未來、開創未來。 『朕承王之修無斁。」王所行如此，則我承王之美無厭也。』 斁，厭倦。倘能如此，我承受君王的美善沒有厭倦。王所行如此，則我承王之美無厭也。君王這樣去做，那麼我蒙受君王的美善沒有厭倦。也就是說，自己會全心全意擁護君主，也會蒙受君主的恩澤。 | 
桂公網安備 45010302003000