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西漢劉向【古列女傳》裡的母儀篇，所寫第二篇文章題目叫【棄母姜嫄】。姜嫄是有邰氏的女兒，西周王朝的始祖姬棄的母親。姬棄曾追隨大禹治水平整土地種植莊稼。姬棄被封為農業始祖后稷。
棄母姜嫄像
棄母姜嫄像 姜嫄，有說是今天陝西眉縣邰亭人，上古時期歷史人物，帝嚳元妃，周族始祖后稷之母。今天的農業科技城楊凌就在古邰國地盤。當然，長安靈沼的研究者認為姬棄出生在長安靈沼封稷村，至今當地還有崇敬大頭爺的習俗。這樣看來，姜嫄就是今天長安人。可是，在臨潼也有姜嫄的傳說。陝南安康平利縣也說是姜嫄的家鄉。 姜嫄老家在哪裡？就在渭水流域的關中平原應該是真的。三千年前的【詩經】記載有『厥初生民，時維姜嫄』的詩句。二千年前司馬遷在【史記·周本紀】記載，姜嫄為帝嚳元妃，在荒野踐巨人跡，身動而有孕，遂生后稷。有關姜嫄的古史傳說，反映出當時正處於母系氏族社會的末期。姜嫄履跡生子說，既包含歷史事實，又具有神話色彩。姜嫄之所以成為偉大女性，因為後人尊姜嫄為聖母，功績昭著。
姜嫄遺址
姜嫄遺址 一、身為后稷母親，孕育一代奇人。 姜嫄是一個真實存在的人。她是周人的女祖宗。她生了棄，也就是『教民稼穡』的后稷，后稷的第14代孫周武王聯合天下諸侯推翻身殷朝最後一個君主殷紂王，建立了周王朝。姜嫄踩了巨人的足跡懷孕，生了棄。這是母系社會向父系社會過渡末期的女人生孩子『只知其母不知其父』的表達。雖然父親不能確定，但是姬棄的母親是姜嫄。姜嫄生棄，姬棄的14代孫姬發建立了周王朝，大封姬姓子弟為各諸侯國國君，這些人又在自己的封地逐漸形成了新的氏族。隨着『姓』和『氏』的同一，一個『姬』姓逐漸分化成許多姓氏，這些新的『姓氏』的後代，在後來又或者以父名為姓、或者以國為姓，或者以封地名為姓，或者以官職名為姓，或者按以後的職業為姓就形成了今天的千家姓氏。 今天，這位老祖母姜嫄的子孫大約包括今天姓周、姬、魯、鄭、畢、楊、蔣、柯、茅、管、蔡、吳、孫、白、萬、燕、沈、衛、方、柳、賀、孟、董、溫、毛等近百個姓的主體，賈、何、潘、顏、曹、戴、郭等十多個姓的大部分人，王、劉、胡等姓的一部分人都是姜嫄的子孫後代。
姬棄，又名后稷
姬棄，又名后稷 姜嫄的兒子棄是開創華夏農耕文明的偉大農藝師。他的母親既是他的啟蒙人，又是他的助手和傳道者，后稷的豐功偉績傾注着母親的心血，母子倆共同推動了中華農業文明的發源與發展。只不過作為女性，她只能被兒子頭頂的光環所淹沒。她的許多後人中，又有許多偉人名人，在中華民族歷史的長卷中，都為推進中華民族的統一、強盛和發展，建立了不朽的功績。 雖然在陝西、山西的好幾個地方都有被傳為姜嫄墓的遺蹟，經過嚴格的考證，只有坐落在陝西省武功縣舊縣城武功鎮西南不到兩公里的塬上，依山為冢，松柏環保的這座不大的陵墓，才是真正的姜嫄墓。武功縣武功鎮東門外漆水西畔的后稷教稼台，如今被整修一新，偉大的后稷當年就是在這裡教民稼穡的。漆水發源於陝西省的麟遊縣，由西向東流到武功，折向南流入渭水。后稷和他的族人長期就活動在漆水以南和以西、汧水（千水）以東、渭水以北這一大片被叫做『周原』的地方。中華民族不該忘記姜嫄這位偉大的女性，她的子孫們更不應當冷落她。
棄母姜嫄之墓
棄母姜嫄之墓 二、造福人民群眾，功德偉大超凡。 傳說古時的豳山，即今天的石門山，岩壑崎嶇，山溪環繞，瀑飛濺濺，林草繁茂，景色幽美。若逢暴雨，則山洪匯聚，濁流滔滔，驚天動地。已經長大成人的后稷，經常在這裡教民稼穡，引水灌田。他的辛勤勞作常常被洪水破壞。姜嫄見此情景，十分心痛兒子的勞動成果，就拔出頭上的金簪在河谷里劃出一道道痕跡，使洪水有序流出，為百姓利用，這就是傳說中的姜嫄『金簪梳水』的故事。金簪劃出的河道，就是今天的姜嫄河。千百年來，這條河奔流不息，為世世代代的人民澆灌着幸福。 今天的楊陵揉谷鄉姜嫄村、法禧村一帶為古邰國遺址。那裡的姜嫄古祠，曾經三毀四建，但是姜嫄廟會活動卻在姜嫄村姜嫄古祠沒有被中斷。每年農曆正月二十三日，即姜嫄誕辰之日，當地俗稱『瓜婆的生日』，姜嫄古祠周圍八舍十六村的村民就會耍獅子、鬧社火、唱大戲等等。 楊陵農科城的揉谷姜嫄村姜嫄廟會活動，成為姜嫄祭祀活動的典範，其文化內涵豐富，更是打上了上古時期祖先崇拜、英雄崇拜和民間祭祀活動的烙印。姜嫄廟會活動的規模之大、活動範圍之廣、祭祀儀式之完整、內容之多樣、形式之古老、信仰之虔誠，在民間廟會活動中十分罕見。
姜嫄廟會活動
姜嫄廟會活動 賞【棄母姜嫄】文: 棄母姜嫄者，邰侯之女也。當堯之時，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，後伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。姜嫄之性，清靜專一，好種稼穡。及棄長，而教之種樹桑麻。棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄於邰，號曰后稷。及堯崩，舜即位，乃命之曰：『棄！黎民阻飢，汝居稷，播時百穀。』其後世世居稷，至周文武而興為天子。君子謂姜嫄靜而有化。詩云：『赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。』又曰：『思文后稷，克配彼天，立我烝民。』此之謂也。 頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履跡而孕，懼棄於野，鳥獸覆翼，乃復收恤，卒為帝佐，母道既畢。 | 
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