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[儒学动态] 《五种遗规》选校·王阳明文钞(上)

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经纶 发表于 2022-8-24 08:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

《五种遗规》王阳明文钞选校-陈宏谋按

《五种遗规》王阳明文钞选校-陈宏谋按

《五种遗规》王阳明文钞选校1

《五种遗规》王阳明文钞选校1

《五种遗规》王阳明文钞选校2

《五种遗规》王阳明文钞选校2

《五种遗规》王阳明文钞选校3

《五种遗规》王阳明文钞选校3

《五种遗规》王阳明文钞选校4

《五种遗规》王阳明文钞选校4

陈宏谋,字汝咨,广西临桂人,雍正元年癸卯恩科进士,谥号文恭。早年治北宋五子之学,少有用世之志,自题座右铭:“必为世上不可少之人,必为世人不能为之事。”陈宏谋从政履历极为丰富,在中央翰林院、吏部、都察院等机构任职,在地方做过知府、道台、按察使、布政使,并历任甘肃、江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南、江苏等省巡抚和陕甘、两广、两江、湖广等地总督,后进京历任历任吏部尚书、工部尚书、协办大学士、东阁大学士等职。陈宏谋外任三十余年,历行省十有二,历任二十有一,堪称乾隆朝模范“救火队员”。

每一次任职不论时间长短,陈宏谋都立足于人心风俗,规模宏远,为地方立久远之计,曾言:“是非度之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”。只要有利于为地方、百姓兴利除弊,即便面临乾隆帝的吹毛求疵也不畏强御、坚守初心,堪称清代官场的一股清流。陈宏谋被认为乾隆朝经世派官员的代表,其奏疏文檄在清代广为传颂,他也是贺长龄、魏源等主编《皇朝经世文编》入选作品第二多的作者(仅次于顾炎武)。

陈宏谋所编的《五种遗规》,分为《养正遗规》《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》《在官法戒录》,系摘录前代学者、官员论述并加以点评而成。根据《清史稿》评价,该书“尚名教,厚风俗,亲切而详备”。曾国藩也在家书中提到“修身齐家之道,无过陈文恭公《五种遗规》一书,诸弟与儿侄辈皆宜常常阅看”。

其中,《训俗遗规》共四卷,里面选择了司马光、朱熹、王阳明、吕坤、顾炎武、陆世仪、汤斌等大儒名臣关于教化和基层礼俗建设的理论和实践。该书的编纂,源于陈宏谋在江南任职时的经历,在他到任之前当地积攒了数千件案子。《管子》说:“省刑之要,在禁文巧。”陈宏谋一方面抓紧清理积案,另一方面在整理风俗人心上下工夫,总结致讼之由和弭讼之道,以便起到“人心日厚,民俗日淳,讼日少而刑日清”的效果。

本着“蒙以养正、共学共进”目的,“经纶”力求原汁原味,原则上不做注解和阐发。不代表编者完全赞同里面所有内容,观者想必也能择善而从焉,并择善而固执之。

一叶知秋 发表于 2025-3-29 16:43 | 显示全部楼层
《五种遗规》与陈文恭公之经世精神

陈宏谋(1696-1771)字汝谘,谥文恭,乃清代经世儒学之典范。其《五种遗规》辑录历代治家训蒙之要,分《养正》《教女》《训俗》《从政》《在官法戒》五编,体系缜密,尤重蒙养教化与吏治实践之结合,实为乾嘉经世学派之先声。

观《养正遗规》所录王阳明《训蒙教约》,可见文恭公取法心学之精髓。阳明主张‘知行合一’,其教约强调‘歌诗习礼’以调理性情,正与文恭‘必为世人不能为之事’之志相通。文恭于序言中特申‘天下无不可教之人’,显系承阳明‘满街皆是圣人’之旨,而更重蒙养阶段之践履工夫。

至若《教女遗规》采蓝鼎元《女学》等篇,虽不免时代局限,然其以‘正内助而端本源’为念,实为传统社会女性教育之系统总结。文恭于凡例中直言‘闺门为王化所基’,足见其将家庭伦理纳入经世体系之深心。

文恭历仕十二行省,每以《从政遗规》中吕坤《明职》自勉。其奏疏尝云:‘立法非难,任人为难’,正是阳明‘事上磨练’精神之延伸。乾隆朝吏治趋苛,而文恭能持‘是非度之于己’之操守,以遗规教化补律令之不足,诚如《训俗遗规》序所谓‘以古人之法,医今人之病’。

《五种遗规》之价值,非仅文献汇编,实为文恭融合程朱理学、陆王心学于经世实践之结晶。晚清经世文编屡屡采撷,足证其‘立久远之计’之卓识。今人阅此编,当于其因时制宜处得启发,而非以陈迹视之。

(全文498字)

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