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列御寇第卅二(四)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 12:00

施于人而不忘.非天布也.商贾不齿.虽以事齿之.神者弗齿

布而识之.非刍狗万物也

二仪布生万物.岂〔贵〕恩也

“施于”始豉反.下注同.“而识”如字.又申志反

况士君子乎

夫能施求报.商客尚不齿理.况君子士人乎

“商贾”音古

要能施惠.故于事不得不齿.以其不忘.故心神忽之.此百姓之大情也

施而不忘.未合天道.能施恩惠.于物事不得不齿.为责求报.心神轻忽不录.百姓之情也.事之者.性情也

一.世德堂本事作士

为外刑者.金与木也.为内刑者.动与过也.宵人之离外刑者.金木讯.离内刑者.阴阳食之.夫免乎外内之刑者.唯真人能之

金.谓刀锯斧钺.木.谓捶楚桎梏

“锯”音据.“戉”音越.◎卢文弨曰:今书作钺.“捶”之蘂反.“桎”之实反.“梏”古毒反

静而当.则外内无刑

不由明坦之涂者.谓之宵人

宵.暗夜也.离.罹也.讯.问也.暗惑之人.罹于宪网.身遭枷杻斧钺之刑也

“宵人”.王云:非明正之徒.谓之宵夜之人也.◎俞樾曰:郭注曰.不由明坦之涂者.谓之宵人.释文引王注云.非明正之徒.谓之宵夜之人也.皆望文生义.未为确诂.宵人.犹小人也.礼记学记篇宵雅肄三.郑注曰:宵之言小也.习小雅之三.谓鹿鸣.四牡.皇皇者华也.然则宵人为小人.犹宵雅为小雅矣.字亦作肖.方言曰:〔肖〕.小也.史记太史公自序申吕肖矣.徐广曰:肖.音痟.痟犹衰微.义亦相近.文选江文通杂体诗宵人重恩光.李善注引春秋演孔图曰:宵人之世多饥寒.宋均曰:宵.犹小也.此说得之.“〔訙〕之”本又作讯.音信.问也.◎卢文弨曰:说文有讯无訙.訙俗字

动而过分.则性气伤于内.金木讯于外也

若不止分.则内结寒暑.阴阳残食之也

自非真人.未有能止其分者.故必外内受刑.但不问大小耳

心若死灰.内不滑灵府.形同槁木.外不挂桎梏.唯真人哉

一.世德堂本作讯.释文同

二.世德堂本外内作内外

三.肖字依方言改

四.也字依下句删

孔子曰:“凡人心险于山川.难于知天.天犹有春秋冬夏旦暮之期.人者厚貌深情.故有貌愿而益.有长若不肖.有顺懁而达.有坚而缦.有缓而焊.故其就义若渴者.其去义若热.故君子远使之而观其忠.近使之而观其敬.烦使之而观其能.卒然问焉而观其知.急与之期而观其信.委之以财而观其仁一〇.告之以危而观其节一一.醉之以酒而观其侧.杂之以处而观其色一二.九征至.不肖人得矣一三.”

人心难知.甚于山川.过于苍昊.厚深之状.列在下文

愿.悫真也.不肖.不似也.人有形如悫真.而心益虚浮也.有心实长者.形如不肖也

“愿”音愿.广雅云:谨悫也.◎俞樾曰:益当作溢.溢之言骄溢也.荀子不苟篇以骄溢人.是也.谨愿与骄溢.义正相反.“有长”丁丈反.“若不肖”.外如长者.内不似也

懁.急也.形顺躁急而心达理也

“有顺”王作慎.“懁”音环.又许沿反.徐音绢.三苍云:急腹也.王云:研辨也.外慎研辨.常务质讷.◎卢文弨曰:今书音义作音儇.两研字俱作坚

言人情貌之反有如此者

缦.缓也.焊.急也.自有形如坚固而实散缦.亦有外形宽缓心内躁急也

“缦”武半反.又武谏反.李云:内实坚.外如缦也.“焊”胡旦反.又音干.急也.一云:情貌相反.◎俞樾曰:缦者.慢之假字.焊者.悍之假字.坚强而又惰慢.纾缓而又桀悍.故为情貌相反也

但为难知耳.未为殊无迹

人有就仁义如渴思水.舍仁义若热逃火.虽复难知.未为无迹.〔征〕验具列下文也

远使忠佞斯彰.咫步敬慢立明者也

烦极任使.察其〔技〕能

卒问近对.观其愿智

“卒然”寸忽反.“其知”音智

忽卒与期.观信契也

一〇

仁者不贪

一一

告危亡.验节操

一二

至人酒不能昏法则.男女参居.贞操不易

“其侧”.侧.不正也.一云:谓醉者喜倾侧冠也.王云:侧.谓凡为不正也.侧.或作则.◎俞樾曰:释文曰.侧.不正也.一云.谓醉者喜倾侧冠也.王云.侧.谓凡为不正也.然上文观其忠.观其敬云云.所观者皆举美德言之.此独观其不正.则不伦矣.诸说皆非也.其云侧或作则.当从之.则者.法则也.国语周〔语〕曰:威仪有则.既醉之后.威仪反反.威仪佖佖.是无则矣.故曰醉之以酒而观其则.周书官人篇作醉之酒以观其恭.与此〔文〕语意相近.大戴礼文王官人篇作醉之以观其不失也.不失即谓不失法则也.◎家世父曰:释文.侧.不正也.一云:谓醉者喜倾侧冠也.是旧〔本〕皆作醉之以酒以观其侧.侧.当为则.诗曰:饮酒孔嘉.维其令仪.所谓则也

一三

君子易观.不肖难明.然视其所以.观其所由.察其所安.搜之有涂.亦可知也

九事征验.小人君子.厚貌深情.必无所避

“易观”以豉反.“搜之”所求反

一.阙误引江南古藏本顺作慎

二.征字依下文补

三.语字及下文字依诸子平议改

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