2020-10-6 11:59
一
注事在于适．无贵于远功
疏姓朱．名泙漫．姓支离．名益．殚．尽也．罄千金之产．学杀龙之术．伏膺三岁．其道方成．技虽巧妙．卒为无用．屠龙之事．于世稍稀．欲明处涉人间．贵在适中．苟不当机．虽大无益也
释“朱泙”李音平．郭敷音反．徐敷耕反．◎庆藩案：文选张景阳七命注引司马云：泙．普彭反．释文阙．“漫”末旦反．又末干反．司马云：朱泙漫．支离益．皆人姓名．◎庆藩案：文选张景阳七命注引司马云：朱．姓也．泙漫．名也．益．人名也．与释文小异．◎俞樾曰：支离．复姓．说在人间世篇．朱泙．亦复姓．广韵十虞朱字注：庄子有朱泙漫．郭注：朱泙．姓也．今象注无此文．“屠”音徒．“单”音丹．尽也．“千金之家”．如字．本亦作贾．又作价．皆音嫁．“三”．绝句．崔云：用千金者三也．一本作三年．则上句至家绝．◎卢文弨曰：今书作三年．“技成”其绮反
一
注理虽必然．犹不必之．斯至顺矣．兵其安有
疏达道之士．随逐物情．理虽必然．犹不固执．故无交争也
二
注理虽未必．抑而必之．各必其所见．则乖逆生也
疏庸庶之类．妄为封执．理不必尔而固必之．既忤物情．则多乖矣
三
注物各顺性则足．足则无求
疏心有贪求．故任于执固之情也
释“慎于兵”慎或作顺．◎卢文弨曰：今书慎作顺
四
注不得已而用之以恬惔一为上者．未之亡也
疏不能大顺群命．而好乖逆物情者．则几亡吾宝矣
释“恬”徒谦反．“惔”徒暂反．本亦作淡
校
一．赵谏议本惔作淡
一
注苞苴以遗．竿牍以问．遗问之具．小知所殉
疏小夫．犹匹夫也．苞苴．香草也．竿牍．竹简也．夫搴芳草以相赠．折简牍以相问者．斯盖俗中细务．固非丈夫之所忍为
释“之知”音智．注及下为知同．“不离”力智反．“苞苴”子余反．司马云：苞苴．有苞裹也．“竿”音干．“牍”音独．司马云：谓竹简为书．以相问遗．脩意气也．“以遗”唯季反．下同
二
注昏于小务．所得者浅
疏好为遗问．徇于小务．可谓劳精神于跛蹇浅薄之事．不能游虚涉远矣
释“敝精神”郭婢世反．一音必世反
三
注小夫之知．而欲兼济导物．经虚涉远．志大神敝．形为之累．则迷惑而失致也
疏以蹇浅之知．而欲兼济群物．导达群生．望得虚空其形．合太一之玄道者．终不可也．此人迷于古今．形累于六合．何能照知太初之妙理耶
释“道物”音导．注同．◎卢文弨曰：今书作导物
四
疏无始．妙本也．无何有之乡．道境也．至德之人．动而常寂．虽复兼济道物．而神凝无始．故能和光混俗而恒寝道乡也
释“甘冥”．如字．本亦作瞑．又音眠．◎俞樾曰：释文．冥如字．又云本亦作瞑．又音眠．当从之．瞑眠．古今字．文选养生论达旦不瞑．李善注曰：瞑．古眠字．是也．甘瞑即甘眠．徐无鬼篇孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵．司马云：言叔敖愿安寝恬卧以养德于庙堂之上．折冲于千里之外．此云甘瞑．彼云甘寝．其义一也．并谓安寝恬卧也．释文读冥如字．失之．淮南子俶真篇曰．甘瞑于溷澖之域．即本之此
五
注泊然无为而任其天行也
疏无以顺物．如水流行．随时适变．不守形迹．迹不离本．故虽应动．恒发泄于太清之极也
释“发泄”息列反．徐以世反．“泊然”步各反
六
注为知所得者细
释“悲哉乎”一本作悲哉悲哉．“为”于伪反
七
注任性大宁而至
疏苞苴竿牍．何异毫毛．如斯运智．深可悲叹．精神浅薄．讵知乎至寂之道耶
校
一．赵谏议本作导
二．赵本作瞑
一
疏姓曹．名商．宋人也．为宋偃王使秦．应对得所．秦王爱之．遂赐车百乘．乘．驷马也
释“宋王”．司马云：偃王也．“使秦”所吏反．“数”所主反．“乘”绳证反．下同．“王说”音悦
二
疏窘．急也．言贫穷困急．织履以自供．颈项枯槁而憔悴．头面黄瘦而馘厉．当尔之际．是商之所短也．一使强秦．遂使秦王惊悟．遗车百乘者．是商之智数长也．以此自多．矜夸庄子也
释“厄”于懈反．◎庆藩案：广雅：闾．居也．古谓里中道为巷．亦谓所居之宅为巷．广雅：衖．凥也凥．今通作居．衖巷．古字通．闾巷皆居也．故穷闾或曰穷巷．“窘”与陨反．又巨韵反．“槁”苦老反．又袪矫反．本亦作矫．居表反．“项”．李云：槁项．羸瘦貌．司马云：项槁立也．“黄馘”古获反．徐况璧反．尔雅云：获也．司马云：谓面黄熟也．◎俞樾曰：馘者．俘馘也．非所施于此．馘疑𤷇之假字．说文疒部．𤷇．头痛也．黄𤷇．谓头痛而色黄
一
注夫事下然后功高．功高然后禄重．故高远恬淡者遗荣也
疏癕．痒热毒肿也．痔．下漏病也．庄生风神俊悟．志尚清远．既而纵此奇辩以挫曹商．故郭注云．夫事下然后功高．功高然后禄重．高远恬淡者遗荣也
释“秦王”．司马云：惠王也．“痤”徂禾反．“舐”字又作𦧇．食纸反．“痔”治纪反．“愈下”本亦作俞．同
一
疏言仲尼有忠贞干济之德．欲命为卿相．鲁邦乱病庶瘳差矣
释“瘳”敕由反
一
注圾．危也．夫至人以民静为安．今一为贞干．则遗高迹于万世．令饰竞于仁义而雕画其毛彩．百姓既危．至人亦无以为安也
疏殆．近也．圾．危也．以贞干迹率物．物既失性．仲尼何以安也
释“汲”鱼及反．又五腊反．危也．“令饰”力呈反．下同
二
注凡言方且．皆谓后世．将然〔从事〕二饰画．非任真也
疏方将贞干辅相鲁廷．万代奔逐．修饰羽仪．丧其真性也
三
注将令后世之从事者无实．而意趣横出也
疏圣迹既彰．令从政任事．情伪辞华．析派分流为意旨也
四
注后世人君．将慕仲尼之遐轨．而遂忍性自矫伪以临民．上下相习．遂不自知也
疏后代人君．慕仲尼遐轨．安忍情性．用之临人．上下相习．矫伪黔黎．而不知已无信实也．以华伪之迹教云苍生．禀承心灵．宰割真性．用此居人之上．何足称哉
释“以视”音示．下同
五
注今以上民．则后世百姓非直外形从之而已．乃以心神受而用之．不能复自得于体中也
疏后代百姓．非直外形从之．乃以心神受而用之．不能复自得之性．以此居民上．何足可安哉
释“能复”扶又反
六
注彼．百姓也．女．哀公也．彼与女各自有所宜．相效则失真．此即今之见验
疏彼．百姓也．女．哀公也．百姓与汝各有所宜．若将汝所宜与百姓．不可也
释“女与”音余．又如字．下颐与同．“之见”贤遍反
七
注效彼非所以养己也
疏予．我也．颐．养也．我与百姓怡养不同．譬如鱼鸟．升沈各异．若以汝所养卫物．物我俱失也
八
注正不可也
疏以贞干之迹错误行之．正不可也．◎家世父曰：彼宜汝与．言仲尼之道果有宜于汝者乎．予颐与．言将待我以养者乎．周易序卦曰：颐者．养也．以为宜与而待养之．若谓国可以有瘳则误矣．意以哀公之所云可者误也
九
注明不谓当时也
疏离实性．学伪法．不可教示黎民．虑后世荒乱．不如休止也
释“离实”力智反
一〇
注治不〔之〕三则伪．故圣人不治也
疏舍己效物．圣人不治也
校
一．赵谏议本世德堂本圾作汲．注同．释文亦作汲
二．从事二字依世德堂本改
三．之字依世德堂本改