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外物第廿六(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:09

任公子为大钩巨缁.五大犗以为饵.蹲乎会稽.投竿东海.旦旦而钓.期年不得鱼.已而大鱼食之.牵巨钩錎.没而下〔骛〕.扬而奋鬐.白波若山.海水震荡.声侔鬼神.惮赫千里.任公子得若鱼.离而腊之.自制河以东.苍梧已北.莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒.皆惊而相告也.夫揭竿累.趣灌渎.守鲵鲋.其于得大鱼难矣.饰小说以干县令.其于大达亦远矣.是以未尝闻任氏之风俗.其不可与经于世亦远矣

任.国名.任国之公子.巨.大也.缁.黑绳也.犗.犍牛也.饵.钩头肉.既为巨钩.故用大绳.悬五十头牛以为饵

“任公子”.如字.下同.李云:任.国名.“大钩”本亦作钓.◎卢文弨曰:钓.旧讹约.宋本同.今改正.“巨缁”.司马云:大黑纶也.“犗”郭古迈反.云:犍牛也.徐音界.说文云:騬牛也.司马云:牺牛也.騬.音绳.犍.纪言反.◎卢文弨曰:旧无牛字.据说文增.“为饵”音二

号为巨钩.期年不得鱼.蹲.踞也.踞.坐也.踞其山

“蹲”音存.“会”古外反.“稽”古兮反.会稽.山名.今为郡也

期年之外有大鱼吞钩.于是牵钩陷没.驰〔骛〕而下.扬其头尾.奋其鳞鬐.遂使白浪如山.洪波际日

“期年”本亦作期.同.音基.言必久其事.后乃能感也.“錎没”音陷.字林:犹陷字也.“骛扬”徐音务一本作惊.“鬐”徐〔求〕夷反.李音须.“惮”〔徒〕丹反.◎庆藩案:惮.古皆训为畏难.见论语学而篇朱注.秦策高注.此言惮赫.惮者.盛威之名也.贾子解县篇陛下威惮大信.信与伸同.亦此惮字之义.盛威为惮.盛怒亦为惮.大雅桑柔篇逢天𫢸怒是也.𫢸与惮同.见王氏读书杂志.“赫”火百反.“千里”.言千里皆惧

若鱼.海神也.浙.浙江也.苍梧.山名.在岭南.舜葬之所.海神肉多.分为脯腊.自五岭已北.三湘已东皆厌之

“若鱼”.司马云:大鱼名若.海神也.或云:若鱼.犹言此鱼.“而腊”音昔.“制河”诸设反.依字应作浙.汉书音义音逝.河亦江也.北人名水皆曰河.浙江.今在余杭郡.后汉以为吴会分界.司马云:浙江.今在会稽钱塘.◎庆藩案:制河之制.释文诸设反.字当作浙.谓浙水以东也.古制声与浙同.论语颜渊篇片言可以折狱者.郑注曰:鲁读折为制.书吕刑制以刑.墨子尚同篇制作折

末代季叶.才智轻浮.讽诵词说.不敦玄道.闻得大鱼.惊而相语.轻字有作辁字者.辁.量也

“辁”七全反.又〔砚〕专反.又音权.李云:辁.量人也.本或作𫐉.𫐉.小也.本又或作轻.“讽说”方凤反

累.细绳也.鲵鲋.小鱼也.担揭细小之竿绳.趋走溉灌之沟渎.适得鲵鲋.难获大鱼也

“揭”其列其谒二反.“竿累”劣彼反.谓次足不得并足也.本亦作累.司马力追反.云:纶也.“趣”本又作趋.同.七须反.“灌渎”.司马云:溉灌之渎.“守鲵”五兮反.“鲋”音附.又音蒲.本亦作蒲.李云:鲵鲋.皆小鱼也

干.求也.县.高也.夫修饰小行.矜持言说.以求高名令〔闻〕者.必不能大通于至道.字作县〔者〕.古悬字多不着心

此言志趣不同.故经世之宜.小大各有所适也

人间世道.夷险不常.自非怀豁虚通.未可以治乱.若矜名饰行.去之远矣

一.骛字依世德堂本改.赵谏议本作惊

二.赵本趣作趋

三.求字依世德堂本改.下徒末二字及砚字同

儒以诗礼发冢.大儒胪传曰:“东方作矣.事之何若.”

大儒.硕儒.谓大博士.从上传语告下曰胪.胪.传也.东方作.谓天曙日光起.儒弟子发冢为盗.恐天时曙.故催告之.问其如何将事

“胪”力于反.一音卢.苏林注汉书云:上传语告下曰胪.胪.犹行也.“传”治恋反.又丈专反.向云:从上语下曰胪传.一音张恋反.遽也.“东方作矣”.司马云:谓日出也

小儒曰:“未解裙襦.口中有珠.诗固有之曰:‘青青之麦.生于陵陂.生不伍施.死何含珠为.’接其鬓.压其顪.儒以金椎控其颐.徐别其颊.无伤口中珠.”

小儒.弟子也.死人裙衣犹未解脱.扪其口中.知其有宝珠

“襦”而朱反

此是逸诗.久遭删削.凡贵人葬者.口多含珠.故诵青青之诗刺之

“青青之麦”.司马云:此逸诗.刺死人也.“陵陂”彼宜反.“布施”始豉反

诗礼者.先王之陈迹也.苟非其人.道不虚行.故夫儒者乃有用之为奸.则迹不足恃

接.撮也.擪.按也.顪.口也.控.打也.撮其鬓.按其口.铁锥打.仍恐损珠.故安徐分别之.是以田恒资仁义以窃齐.儒生诵诗礼以发冢.由是观之.圣迹不足赖

“压”本亦作擪.同.乃协反.郭于琰反.又敕颊反.字林云:擪.一指按也.“其顪”本亦作哕.许秽反.司马云:颐下毛也.“金椎”直追反.◎王念孙曰:儒以金椎控其颐.艺文类聚宝玉部引此.儒作而.是也.而.汝也.自未解裙襦以下.皆小儒答大儒之词.言汝以金椎控其颐.徐别其颊.无伤其口中之珠也.而儒声相近.上文又多儒字.故而误作儒.“控”苦江反.“徐别”彼列反

一.赵谏议本压擪

二.世德堂本恃作持

老莱子之弟子出薪.遇仲尼.反以告.曰:“有人于彼.脩上而趋下.末偻而后耳.视若营四海.不知其谁氏之子.”

老莱子.楚之贤人隐者也.常隐蒙山.楚王知其贤.遣使召为相.其妻采樵归.见门前有车马迹.妻问其故.老莱曰:“楚王召我为相.”妻曰:“受人有者.必为人所制.而之不能为人制也.”妻遂舍而去.老莱随之.夫负妻戴.逃于江南.莫知所之.出取薪者.采樵也.既见孔子.归告其师

“老莱子”.楚人也.“出薪”.出采薪也

长上而促下也

“趋下”音促.李云:下短也

耳却近后而上偻

“末偻”.李云:末上.谓头前也.又谓背膂也.“后耳”.司马云:耳却后.“却近”.附近之近

视之儡然.似营他人事者

“视若营四海”.夫劳形役智以应世务.失其自然者也.故尧有亢龙之喻.舜有卷偻之谈.周公类之走狼.仲尼比之逸狗.岂不或信哉.“儡”律悲反.旧鱼鬼反.又鱼威反

脩.长也.趋.短〔也〕.末.肩背也.所见之士.下短上长.肩背伛偻.耳却近后.瞻视高远.所作匆匆.观其仪容.似营天下.未知之〔子〕族姓是谁.怪其异常.故发斯问

一.阙误引张君房本出下有拾字

老莱子曰:“是丘也.召而来.”

鲁人孔丘.汝宜唤取

仲尼至.曰:“丘.去汝躬矜与汝容知.斯为君子矣.”

谓仲尼能遗形去知.故以为君子

躬.身也.孔丘既至.老莱〔谓〕语.宜遣汝身之躬饰.忘尔容貌心知.如此之时.可为君子

“去”起吕反.注同.“而”本又作女.◎卢文弨曰:今书而作汝.“躬矜”.躬矜.〔谓〕身矜脩善行.“容知”音智.容智.谓饰智为容好

仲尼揖而退.蹙然改容而问曰:“业可得进乎.”

受其言也

敬受其言.揖让而退

设问之.令老莱明其不可进

蹙然.惊恐貌.谓仲尼所学圣迹业行.可得脩进.为世用

“蹙然”子六反.“业可得进乎”.问可行仁义于世乎.“令老”力成反

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