山木第二十(七)

一

注凡所谓天．皆明不为而自然

疏夫人伦万物．莫不自然．爱及自然也．是以人天不二．万物混同

二

注言自然则自然矣．人安能故有此自然哉．自然耳．故曰性

疏夫自然者．不知所以然而然．自然耳．不为也．岂是能有之哉．若谓所有．则非自然也．故知自然者性也．非人有之矣．此解前有天之义也

三

注晏然无矜．而体与变俱也

疏晏然．安也．逝．往也．夫圣人通始终之不二．达死生之为一．故能安然解体．随化而往．汎乎无始．任变而终．◎家世父曰：孟子．口之于味也．目之于色也．耳之于声也．鼻之于臭也．四肢之于安佚也．性也．有命焉．庄子之云人之不能有天．即孟子所谓性焉有命者也．庄子以其有物有欲者为人而自然为天．于是断声色．去臭味．离天与人而二之．其曰人与天一．犹之去人以就天也．圣人尽性以知天．其功不越日用饮食．性也有命．而固不谓之性．命也有性．而固不谓之命．是之谓天与人一

一

疏雕陵．栗园名也．樊．蔺也．谓游于栗园蔺篱之内也．运．员也．感．触也．颡．额也．异常之鹊．从南方来．翅长七尺．眼圆一寸．突著庄生之额．仍栖栗林之中

释“雕”徐音雕．本亦作雕．“陵之樊”音烦．司马云：雕陵．陵名．樊．藩也．谓游栗园藩篱之内也．樊．或作埜．埜．古野字．“翼广”光浪反．“运寸”．司马云：可回一寸也．◎王念孙曰：司马彪曰．运寸．可回一寸也．案司马以运为转运之运．非也．运寸与广七尺相对为文．广为横则运为从也．目大运寸．犹言目大径寸耳．越语．句践之地广运百里．韦注曰：东西为广．南北为运．是运为从也．西山经曰．是山也广员百里．员与运同．周官大司徒．周知九州之地域广轮之数．士丧礼记．广尺．轮二尺．郑注并曰：轮．从也．轮与运．声近而义同．广轮即广运也．“感周之颡”息荡反．李云：感．触也

二

疏殷．大也．逝．往也．躩步．犹疾行也．留．伺候也．翅大不能远飞．目大不能远视．庄生怪其如此．仍即起意规求．既而举步疾行．把弹弓而伺候

释“翼殷不逝目大不睹”．司马云：殷．大也．曲折曰逝．李云：翼大逝难．目大视希．故不见人．“蹇”起虔反．“躩”李驱碧反．徐九缚反．司马云：疾行也．案即论语云足躩如也．“执弹”徒旦反．“留之”力救反．司马云：宿留伺其便也

三

注执木叶以自翳于蝉．而忘其形之见乎异鹊也

释“螳”音堂．“螂”音郎．“执翳”于计反．司马云：执草以自翳也．“搏之”郭音博．徐音付．“之见乎”贤遍反

四

注目能睹．翼能逝．此鸟之真性也．今见利．故忘之

疏搏．捕也．真．性命也．庄生执弹未放．中间忽见一蝉．隐于树叶．美兹荫庇．不觉有身．有螳螂执木叶以自翳．意在捕蝉．不觉形见异鹊．异鹊从螳螂之后．利其捕蝉之便．意在取利．不觉性命之危．所谓忘真矣

释“其真”．司马云：真．身也

五

注相为利者．恒相^二为累

疏既睹蝉鹊徇利忘身．于是怵然惊惕．仍_言〔发〕噫叹之声．故知物相利者．必有累忧

释“怵然”肇律反

六

注夫有欲于物者．物亦有欲之

疏夫有欲于物者．物亦欲之也．是以蝉鹊俱世物之徒．利害相召．必其然也

七

注谇．问之也

疏捐．弃也．虞人．掌栗园之虞候也．谇．问也．既觉利害相随．弃弹弓而反走．虞人谓其盗栗．故逐而问之

释“谇之”本又作讯．音信．问也．司马云：以周为盗栗也

校

一．阙误作褰．云：张本作蹇

二．赵谏议本相作常

一

疏庄周见鹊忘身．被疑盗栗．归家愧耻．不出门庭．姓蔺名且．庄子弟子．怪师顷来闭户．所以从而问之

释“三月不庭”一本作三日．司马云：不出坐庭中三月．◎王念孙曰：释文曰．三月不庭．一本作三日．司马云：不出坐庭中三月．案如司马说．则庭上须加出字而其义始明．下文云．夫子何为顷间甚不庭乎．若以甚不庭为甚不出庭．则尤不成语．今案庭当读为逞．不逞．不快也．甚不逞．甚不快也．忘吾身．忘吾真．而为虞人所辱．是以不快也．方言曰：逞．晓．快也．自关而东．或曰晓．或曰逞．江淮陈楚之间曰逞．桓六年左传今民馁而君逞欲．周语虢公动匮百姓以逞其违．韦杜注并曰：逞．快也．逞字古读若呈．声与庭相近．故通作庭．_{张衡思玄赋怨素意之不逞．与情名声营平峥祯鸣荣宁为韵．说文：逞．从辵．呈声．僖二十三年左传淫刑以逞．释文逞作呈．方言：逞．解也．广雅作呈．}三月不庭．一本作三日．是也．下文言夫子顷间甚不庭．若三月之久．不得言顷间矣．“蔺”力信反．一本作．“且”子余反．司马云：蔺且．庄子弟子．◎庆藩案：文选郭景纯江赋注引司马云：顷．久也．谢灵运入华子洞是麻源第三谷诗注引司马云：顷．常久也．释文阙

校

一．阙误引江南古藏本入下有宫字

一

注夫身在人间．世有夷险．若推夷易之形于此世而不度此世之所宜．斯守形而忘身者也

释“夷易”以豉反．“不度”直落反

二

注见彼而不明．即因彼以自见．几忘反鉴之道也

疏我见利徇物．爱守其形．而利害相召．忘身者也．既睹鹊蝉．归家不出门庭．疑亦自责．所谓因观浊水．所以迷于清泉．虽非本情合真．犹存反照之道

释“自见”贤遍反

三

注不违其禁令也

疏庄周师老聃．故称老子为夫子也．夫达者同尘入俗．俗有禁令．从而行之．今既游彼雕陵．被疑盗栗．轻犯宪纲．悔责之辞

四

注以见问为戮．夫庄子推平于天下．故每寄言以出^三意．乃毁仲尼．贱老聃．上掊击乎三皇．下痛病其一身也

疏意在异鹊．遂忘栗林之禁令．斯忘身也．字亦作真字者．随字读之．虞人谓我偷栗．是成身〔之〕耻_之辱如此．是故不庭．夫庄子大人．隐身卑位．遨游_末〔宋〕国．养性漆园．岂迷目于清渊．留意于利害者耶．盖欲评品群性．毁残其身耳

释“上掊”普口反

校

一．令字依阙误引成玄瑛本改．郭注亦作令

二．阙误引文如海．张君房本栗林俱作□□

三．赵谏议本无言以出三字

一

疏姓阳．名朱．字子居．秦人也．逆旅．店也．往于宋国．宿于中地逆旅．美者恃其美．故人忘其美而不知也．恶者谦下自恶．故人忘其恶而不知也

释“阳子”．司马云：阳朱也

校

一．阙误引刘得一本人作之

一

注言自贤之道．无时而可^一

疏夫种德立行而去自贤轻物之心者．何往而不得爱重哉．故命门人记之云耳

释“而去”起吕反．“之行”下孟反

校

一．赵谏议本可下有也字