2020-10-6 00:04
一
釋以義名篇
一
注生之所無以為者．分外物也
釋『達生』．達．暢也．通也．廣雅云：生．出也
二
注知之所無柰何者．命表事也
疏夫人之生也．各有素分．形之妍醜．命之脩短．及貧富貴賤．愚智窮通．一豪已上．無非命也．故達生於性命之士．性靈明照．終不貪於分外．為己事務也．一生命之所鍾者．皆智慮之所無柰之何也
三
注知止其分．物稱其生．生斯足矣．有餘則傷
疏物者．謂資貨衣食．旦夕所須．夫頤養身形．先須用物．而物有分限．不可無涯．故凡鄙之徒．積聚有餘而養衛不足者．世有之矣
釋『物稱』尺證反
四
注守形太〔大〕三甚．故生亡也
疏既有此浮生．而不能離形遺智．愛形大甚．亡失全生之道也．如此之類．世有之矣
釋『無離』力智反．下同．『大甚』音泰
五
注非我所制．則無為有懷於其閒
疏生死去來．委之造物．妙達斯原．故無所惡
六
注故彌養之而彌失之
疏夫壽夭去來．非己所制．而世俗之人．不悟斯理．貪多資貨．厚養其身．妄謂足以存生．深可悲歎
七
注養之彌厚．則死地彌至
疏厚養其形．彌速其死．故決定不足以存生
八
注莫若放而任之
疏夫馳逐物境．本為資生．生既非養所存．故知世閒物務．何足為也
九
注性分各自為者．皆在至理中來．故不可免也．是以善養生者．從而任之
疏分外之事．不足為也．分內之事．不可不為也．夫目見耳聽足行心知者．稟之性理．雖為無為．故不務免也
校
一．弘明集正誣論引知作命
二．世德堂本無以字
三．大字依釋文及世德堂本改
一
注更生者．日新之謂也．付之日新．則性命盡矣
疏幾．盡也．更生．日新也．夫欲有為養形者．無過棄卻世閒分外之事．棄世則無憂累．無憂累則合於正真平等之道．平正則冥於日新之變．故能盡道之玄妙
釋『則幾』徐其依反
二
注所以遺棄之
疏人世虛無．何足捐棄．生涯空幻．何足遺忘．故棄世事則形逸而不勞．遺生涯則神凝而不損也
三
注俱不為也
疏夫形全不擾．故能保完天命．精固不虧．所以復本還原．形神全固．故與玄天之德為一
四
注無所偏為．故能子萬物
疏夫二儀無心而生化萬物．故與天地合德者．群生之父母
五
注所在皆成．無常處
疏夫陰陽混合．則成體質．氣息離散．則反於未生之始．◎家世父曰：合者．息之機也．消之漸也．散則復反而歸其本．而機又於是息焉．故曰成始．終則有始．天行也．所以能移．不主故常以成其大常也
釋『常處』昌慮反
六
注與化俱也
疏移者．遷轉之謂也．夫不勞於形．不虧其精者．故能隨變任化而與物俱遷也
七
注還輔其自然也
疏相．助也．夫遣之又遣．乃曰精之又精．是以反本還元．輔於自然之道也
釋『相天』息亮反
一
注其心虛．故能御群實
疏古人稱師曰子．亦是有德之嘉名．具斯二義．故曰子列子．即列禦寇也．〔關尹〕．姓尹．名喜．字公度．為函谷關令．故曰關令尹真人．是老子弟子．懷道抱德．故禦寇詢之也．窒．塞也．夫至極聖人．和光匿燿．潛伏行世．混跡同塵．不為物境障礙．故等虛室．空而無塞．本亦作空字
釋『關尹』．李云：關令尹喜也．『不窒』珍悉反
二
注至適．故無不可耳．非物往可之
疏冥於寒暑．故火不能災．一於高卑．故心不恐懼
釋『蹈火』徒報反
三
疏總結前問意也