2020-10-5 18:49
一
注因其性而任之則治．反其性而淩之則亂．夫民物之所以卑而賤者．不能因任故也．是以任賤者貴．因卑者尊．此必然之符也
疏民雖居下．各有功能．物雖輕賤．咸負材用．物無棄材．人無棄用．庶咸亨也
釋『則治』直吏反
二
注夫事藏於彼．故匿也．彼各自為．故不可不為．但當因任耳
疏匿．藏也．事有隱顯．性有工拙．或顯於此．或隱於彼．或工於此．或拙於彼．但當任之．悉事濟也
釋『匿而』女力反
三
注法者妙事之跡也．安可以跡麤而不陳妙事哉
疏法．言教也．以教望理．理妙法粗．取諭筌蹄．故順陳說故也
四
注當乃居之．所以為遠
疏義雖去道疏遠．苟其合理．應須取斷
五
注親則苦偏．故廣乃仁耳
疏親雖〔則〕一偏愛狹劣．周普廣愛．乃大仁也
六
注夫禮節者．患於係一．故物物體之．則積而周矣
疏積．厚也．節．文也．夫禮貴尚往來．人情乖薄．故外示折旋．內敦積厚．此真禮也
七
注事之下者．雖中非德
疏中．順也．修道之人．和光處世．卑順於物．而志行清高．涅而不緇其德也
釋『中而不可不高者德也』．中者．順也．順其性而高也
八
注事之難者．雖一非道．況不一哉
疏妙本一氣．通生萬物．甚自簡易．其唯道乎
釋『不易』以豉反．下注同
九
注執意不為．雖神非天．況不神哉
疏神功不測．顯晦無方．逗機無滯．合天然也
一〇
注順其二自為而已
疏聖人觀自然妙理．大順群物而不助其性分．此下釋前文
一一
注自然與高會也
疏能使境智冥會．上德既成．自無瑕累也
一二
注不謀而一．所以為易
疏顯出妙一之道．豈得待顯謀而後說
一三
注恃則不廣
疏老經云．為而不恃．仁慈博愛．貴在合宜．故無恃賴
一四
注率性居遠．非積也
疏先王蘧廬．非可寶重．已陳芻狗．豈積而留
一五
注自然應禮．非由忌諱
疏妙本湛然．跡應於禮．豈拘忌諱．◎俞樾曰：諱讀為違．違諱並從韋聲．故廣雅釋詁曰：諱．避也．韋昭注周語．晉語．並曰：違．避也．是二字聲近義通．應於禮而不諱．即不違也．郭注曰．自然應禮．非由忌諱．則失之迂曲矣
一六
注事以禮〔理〕三接．能否自任．應動而動．無所辭讓
疏混俗揚波．因事接物．應機不取．亦無辭讓
釋『應動』憶升反
一七
注御粗以妙．故不亂也
疏因於物性．以法齊之．故不亂也
一八
注恃其自為耳．不輕用也
疏民惟邦本．本固而邦寧．故恃藉不敢輕用也
一九
注因而就任之．不去其本也
疏順黔黎之心．因庶物之性．雖施於法教．不令離於性本
二〇
注夫為者．豈以足為故為哉．自體此為．故不可得而止也
疏物之稟性．功用萬殊．如蜣蜋轉丸．蜘蛛結網．出自天然．非關假學．故素無之而不可強為．性中有者不可不為也
釋『物者莫足為也』．分外也．『而不可不為』．分內也
二一
注不明自然則有為．有為而德不純也
疏闇自然之理．則澆薄之德不純也
二二
注不能虛己以待物．則事事失會
疏滯虛玄道性．故觸事面牆．諒無從而可也
二三
疏闇天人之理．惑君臣之義．所作顛蹶．深可悲傷
校
一．則字依注文改
二．世德堂本無其字
三．理字依世德堂本改
一
注在上而任萬物之自為也
疏無事無為．尊高在上者．合自然天道也
二
注以有為為累者．不能率其自得也
疏司職有為．事累繁擾者．人倫之道
三
注同乎天之任物．則自然居物上
疏君在上任物．合天道無為也
四
注各當所任
五
注君位無為而委百官．百官有所司而君不與焉．二者俱以不為而自得．則君道逸．臣道勞．勞逸之際．不可同日而論之也
疏君位尊高．委之宰牧．臣道卑下．竭誠奉上．故君道逸．臣道勞．不可同日而語也
釋『不與』音豫
六
注不察則君臣之位亂矣
疏天道君而無為．人道臣而有事．尊卑有隔．勞逸不同．各守其分．則君臣咸無為也．必不能鑒理．即勞逸失宜．君臣亂矣．夫二儀生育．變化無窮．形質之中．最為廣大．而新新變化．念念推遷．實為等均．所謂亭之毒之也．一
校
一．夫二儀以下三十七字．係下卷天地篇首二句疏文混入．當刪