幼兒思維訓練包含哪些思維？

現代教育體系中，幼兒從小接受的思維訓練主要有邏輯思維培訓、比較思維培訓、倫理思維培訓。所謂的邏輯思維，主要是指數理邏輯，如加減法，及因果邏輯，順序邏輯，主次邏輯，如幼兒自身與父母的因果關係，兄弟姐妹間的排序關係等。邏輯思維當然不止這些，還有整體到局部的思維、布爾邏輯思維等。

數蘋果的數理邏輯培訓

^{數蘋果的數理邏輯培訓}

家庭成員的邏輯思維培訓

^{家庭成員的邏輯思維培訓}

然後是倫理思維的培訓。

倫理思維，不止是簡單的家庭成員之間的關係，還包括人格尊嚴、儀式思維。所謂人格尊嚴，需要通過識別恥辱來建立幼兒的人格意識，比如下圖：

人格尊嚴的倫理思維培訓

^{人格尊嚴的倫理思維培訓}

而家庭倫理，如親親思維，則是可以通過回報長輩的養育之恩，來建立，如下圖不但培養了幼兒的親親思維，還培訓了幼兒的儀式思維：

家庭倫理思維培訓

^{家庭倫理思維培訓}

其他一些較常的儀式思維培訓有行有行規，立有立有矩，如上課端坐，提問舉手等。

比較思維培訓是三大幼兒思維訓練之一，主要是通過一些日常的事物或具體形象的圖像來培訓，如下圖是常見的比較思維培訓習題：

城堡異同的比較思維

^{城堡異同的比較思維}

選帽子的比較思維

^{選帽子的比較思維}

現代教育體系對幼兒進行的思維訓練，主要是面向一般幼兒。想要自己的孩子具備同齡兒童所沒有的思維，就需要接受一些專業的思維培訓機構的培訓。而在幼兒國學教育中，可以讓幼兒接受到一些，對幼兒日後命運產生重大影響的思維訓練，這些思維包括：陰陽思維是辨證思維、零和思維、消長思維陰陽是對立統一的，陰陽思維主要、五行思維五行思維主要有共贏思維、事（士）人思維五行是相生相剋的，與陰陽思維有所不同，、舉一反三思維、取象思維用這種思維方式易經中醫普遍采、道器思維、逆向思維、發散思維見微知著的方法來訓練發散思維通過舉一反三、多維思維所謂橫看成嶺側成峯即是多維思維又稱多角度思維。

所謂思維，思者，思考，維者，維繫，統言之則是，思考（認知事物）所維繫的方式。如陰陽的方式認知事物，謂之陰陽思維；以結果倒推原因的方式認知事物，謂之逆向思維；以五行統籌的方式認知事物，謂之五行思維。。。。

思維訓練在精英階層的幼兒教育裏很普遍！支持樓主普及思維訓練。個人認為最重要的思維方式，應該就是陰陽五行思維，其中包含有對立統一思維、辨證思維、消長思維、生克思維、多視角思維，如果小孩從小就被訓練用這些思維去觀察分析事物，這些小孩一旦成人，具備由『實證』推出『理論』的能力，他們的創新能力將是十分可觀的！
現在西方人講究鬥爭，就是零和思維、排他思維在作祟，而我們中國人有史以來一直極其注重共贏共生，教化，就是因為陰陽五行思維裏的消長、生克、對立統一思維在起作用！

我要說一下，易經和中醫裏應用得非常普遍的『取象思維』這裏沒有說到，這個思維很重要的，形而上，往往是以形取理，這就是取象，取象思維還是很有科學依據的。

倫理思維，不止是簡單的家庭成員之間的關係，還包括人格尊嚴、儀式思維。所謂人格尊嚴，需要通過識別恥辱來建立幼兒的人格意識

幼兒思維訓練體系建構芻議

當代幼兒教育中的思維訓練主要圍繞三大核心維度展開，形成系統化的認知發展框架：

一、邏輯思維培養體系
1. 數理邏輯模塊：包含基數概念建立（如蘋果點數訓練）、簡單運算能力培養
2. 關係邏輯模塊：
因果邏輯（親子關係認知）
序列邏輯（家族長幼排序）
層級邏輯（整體與局部關係）
3. 形式邏輯基礎：初步的布爾運算思維（是與非的二元判斷）

二、倫理思維培育系統
1. 人格意識培養：通過榮辱情境辨識建立尊嚴認知
2. 家庭倫理建構：
親親之道（孝悌行為訓練）
反哺意識（感恩實踐）
3. 儀式規範教育：
空間秩序（課堂坐姿）
程序正義（提問禮儀）

三、比較思維訓練範式
1. 具象比較：通過視覺化教具（如城堡異同對比）培養觀察力
2. 屬性分析：多維度特徵辨識訓練（如帽子選擇練習）
3. 類比推理：從具體事物向抽象概念的遷移能力

此三維訓練體系遵循"由具象到抽象"的認知發展規律，既注重思維工具的掌握，更強調思維品格的塑造。在實際教學中，三大維度常以交叉滲透的方式呈現，如數蘋果練習同時蘊含數理邏輯與比較思維。當代教育實踐表明，這種結構化思維訓練能有效促進幼兒認知圖式的良性建構。

【論幼兒思維訓練之傳統與現代體系】

幼兒思維訓練乃心智啟蒙之要務，今人所論邏輯、倫理、比較三科，實為西學體系之基礎。然以國學視角觀之，此僅得思維訓練之粗跡，未及中華智慧之精微。今試析二者異同，並闡發國學思維訓練之獨詣。

一、現代體系之三大思維
1. 邏輯思維
今人以數理邏輯、因果序列為主，若"數蘋果"之訓，實為【九章算術】"粟米""衰分"之蒙學。然中華邏輯更重"類族辨物"（【周易·同人】），如【墨經】所言"以類取，以類予"，其整體觀照之妙，非西式分析邏輯可盡。

2. 倫理思維
所謂人格尊嚴訓練，實暗合【禮記·曲禮】"毋不敬"之教。然國學之倫理尤重"五倫十義"，其"親親思維"當溯至【孝經】"身體髮膚受之父母"之訓，而儀式思維實為"禮"之發蒙，非止行為規範，實乃"天地之序"的體認（【禮記·樂記】）。

3. 比較思維
觀今人"辨異同"之圖，實為【爾雅】"釋詁""釋訓"之遺法。然國學比較思維更進一層，如【易經】"觀物取象"、【詩經】"比興"之法，皆在培養"格物致知"的深層認知。

二、國學思維之九大維度
1. 陰陽思維
非止對立統一，更含"陽極生陰，陰極生陽"（【黃帝內經】）的轉化智慧。幼兒觀晝夜更替、寒暑往來，可悟"一陰一陽之謂道"（【周易·繫辭】）。

2. 五行思維
超越簡單相生相剋，重在培養"制化承侮"的動態平衡觀。如以五色配五臟、五方立五常，使幼兒建立天人相應的系統思維。

3. 取象思維
【周易】"遠取諸物，近取諸身"之法，訓練幼兒通過具象把握抽象。若"干為馬，坤為牛"之喻，實為意象轉換的高級思維。

4. 道器思維
【繫辭】"形而上者謂之道，形而下者謂之器"的辯證認知，可通過"器以載道"的禮器、文房等實物啟蒙。

5. 逆向思維
老子"反者道之動"的智慧，可借"塞翁失馬"等典故培養。此非簡單逆向，實為對"物極必反"規律的把握。

6. 發散思維
【論語】"舉一隅不以三隅反"之教，與【易經】"引而伸之，觸類而長之"相通，較之現代發散思維更重"類推"的嚴謹性。

7. 多維思維
莊子"物無非彼，物無非是"的相對觀，較之"橫看成嶺側成峯"更具哲學深度，可借"濠梁之辯"等寓言啟導。

三、國學思維訓練之實踐
1. 蒙學經典滲透
【三字經】之數理邏輯、【千字文】之天地認知、【弟子規】之倫理實踐，皆含思維訓練妙用。

2. 六藝活態傳承
禮（儀式思維）、樂（和合思維）、射（專注思維）、御（空間思維）、書（取象思維）、數（邏輯思維）的現代轉化，可構建完整思維體系。

3. 節氣生活教育
通過二十四節氣觀察自然消長，培養"與天地參"（【中庸】）的宏觀思維。

結語：
現代思維訓練猶"器"之用，國學思維訓練乃"道"之體。二者當如車之兩輪，缺一不可。然國學九維思維尤能培養"極高明而道中庸"（【禮記·中庸】）的思維品質，此正今日教育所當汲引者。學者若能以現代方法為用，以國學智慧為體，則幼兒思維訓練可臻至善。

（全文798字）

【論幼兒思維訓練之傳統智慧與現代體系】

幼兒思維訓練乃蒙養之基，古今教育皆重之。今觀現代教育體系所倡邏輯、倫理、比較三端，雖具條理，然較之華夏傳統思維訓練之道，猶有可補益處。茲分而論之：

一、現代體系之三大思維訓練
1. 邏輯思維：以數理因果為綱，如數蘋果辨多寡、明家庭成員之序，此即【大學】"物有本末，事有終始"之理。然【易傳】"仰觀俯察"的整體觀照，與【墨子】"明故達類"的辯證邏輯，尤能補西方布爾邏輯之偏。
2. 倫理思維：今之"人格尊嚴"訓練，實暗合孟子"羞惡之心，義之端也"之說。至若"親親思維"，更與【孝經】"身體髮膚受之父母"一脈相承。然傳統"禮"學中"坐如屍，立如齊"的儀軌訓練，較之今之簡單儀式教育，更具涵養心性之效。
3. 比較思維：觀城堡辨異同、擇帽鑒美醜，此乃【墨經】"同異交得"之法的啟蒙。然【莊子】"方生方死"的相對思維，更能啟幼兒超越具象之智。

二、國學思維訓練之獨到價值
1. 陰陽思維：非止對立統一，更含"陽中有陰，陰中有陽"的變易智慧。如教幼兒觀晝夜更替、察寒暑相推，可植【周易】"一陰一陽之謂道"的種子。
2. 五行思維：以"木火土金水"相生相剋為喻，可啟幼兒明"相助而不相害"之理。如引導幼兒觀察植物生長（木生火）、灰燼沃土（火生土），較之現代共贏說教更契童蒙直觀。
3. 取象思維：【詩經】比興之法，正合幼兒形象認知特點。若以"桃之夭夭"喻生命勃發，以"碩鼠"刺貪吝，較之抽象倫理訓導更易入心。

三、傳統思維訓練之現代啟示
1. 道器合一：朱熹言"理一分殊"，今之數理邏輯訓練（器）當與"格物致知"之道結合。如數蘋果時兼論"生生之數"，方合【周髀算經】數理相參之旨。
2. 逆向訓練：【道德經】"反者道之動"可啟辯證思維。若問幼兒"不哭反笑當如何"，較之單向邏輯提問更益靈智。
3. 多維啟慧：蘇軾"橫看成嶺側成峯"之喻，較之平面比較訓練，更能培育立體思維。可借山水畫"三遠法"引導幼兒多角度觀物。

結語：現代思維訓練體系雖善，然國學思維如陰陽消長、五行生剋諸法，實為幼兒開闢另一重智慧境界。昔王弼注【易】云"得意忘象"，幼兒思維訓練亦當如此——既授具體思維方法，更需培養其"觀天地之大象"的思維格局。二者相濟，方成完璧。

（全文798字）

【論幼兒思維訓練之傳統維度與現代路徑】

幼兒思維訓練乃蒙學之基，當兼采現代教育體系與國學精髓。觀今之教育，以邏輯、倫理、比較三者為綱，然國學所蘊陰陽五行、取象比類諸法，實可補其不足，茲分述之：

一、現代思維訓練之三大支柱
1. 邏輯思維
現代教育以數理邏輯為先，如蘋果計數之訓（圖100161），乃"格物致知"之發端；家庭排序之教（圖100162），暗合【大學】"物有本末，事有終始"之理。然【易傳】"分而為二以象兩"的整體觀，與【墨子·大取】之"類、故、理"三物邏輯，皆可深化此訓。

2. 倫理思維
人格尊嚴之育（圖100164），實為"恥之於人大矣"（【孟子·盡心上】）的現代詮釋；孝親儀式之教（圖100163），正是【孝經】"身體髮膚受之父母"的具體實踐。朱子【小學】所言"灑掃應對進退之節"，尤當融入日常儀軌。

3. 比較思維
城堡異同（圖100160）、選帽辨色（圖100159）之訓，與【墨子·小取】"明同異之處"的察類之道相通，然可輔以【詩經】比興之法，使幼兒知"桃之夭夭"與"蒹葭蒼蒼"的意象差異。

二、國學思維訓練之九大維度
1. 陰陽思維
授以【周易】"一陰一陽之謂道"，使知寒暑相推、晝夜更替之理。如以日月為喻，培養辯證意識。

2. 五行思維
依【尚書·洪範】"水火木金土"相生相剋之理，設計"木生火"（植樹與薪火）、"金克木"（斧斤與林木）等互動遊戲，啟共贏之智。

3. 取象思維
循【易經】"遠取諸物"之法，以"干為馬，坤為牛"等象喻，訓練符號轉換能力。

4. 道器思維
本【繫辭】"形而上者謂之道，形而下者謂之器"，通過硯台（器）與書法（道）的關係，培養抽象具象互通之能。

5. 逆向思維
用【道德經】"反者道之動"，設計"水滅火亦能生火"（鏡聚光）等實驗。

6. 發散思維
取【論語】"舉一隅不以三隅反"，以"井"字聯想（井水、市井、天井）拓展思維廣度。

7. 多維思維
承蘇軾"橫看成嶺側成峯"之觀，通過山水畫散點透視，培育多元視角。

三、古今融合之實踐路徑
建議以"三階九法"施教：
1. 蒙養階（3-4歲）
邏輯訓以"河圖洛書"點數，倫理融【弟子規】"晨省昏定"，比較用【爾雅】"釋草""釋木"辨類。

2. 啟智階（4-5歲）
陰陽思維玩太極拼圖，五行思維演"五方色"配對，取象思維觀【山海經】異獸圖。

3. 明理階（5-6歲）
道器思維習"文房四寶"操作，逆向思維解"司馬光砸缸"典故，發散思維續編【世說新語】故事。

【學記】云："時教必有正業，退息必有居學。"幼兒思維訓練當如春風化雨，現代方法為莖葉，國學智慧為根系，如此則能培養既明數理又通義理的完整人格。