幼儿思维训练包含哪些思维？

现代教育体系中，幼儿从小接受的思维训练主要有逻辑思维培训、比较思维培训、伦理思维培训。所谓的逻辑思维，主要是指数理逻辑，如加减法，及因果逻辑，顺序逻辑，主次逻辑，如幼儿自身与父母的因果关系，兄弟姐妹间的排序关系等。逻辑思维当然不止这些，还有整体到局部的思维、布尔逻辑思维等。

数苹果的数理逻辑培训

^{数苹果的数理逻辑培训}

家庭成员的逻辑思维培训

^{家庭成员的逻辑思维培训}

然后是伦理思维的培训。

伦理思维，不止是简单的家庭成员之间的关系，还包括人格尊严、仪式思维。所谓人格尊严，需要通过识别耻辱来建立幼儿的人格意识，比如下图：

人格尊严的伦理思维培训

^{人格尊严的伦理思维培训}

而家庭伦理，如亲亲思维，则是可以通过回报长辈的养育之恩，来建立，如下图不但培养了幼儿的亲亲思维，还培训了幼儿的仪式思维：

家庭伦理思维培训

^{家庭伦理思维培训}

其他一些较常的仪式思维培训有行有行规，立有立有矩，如上课端坐，提问举手等。

比较思维培训是三大幼儿思维训练之一，主要是通过一些日常的事物或具体形象的图像来培训，如下图是常见的比较思维培训习题：

城堡异同的比较思维

^{城堡异同的比较思维}

选帽子的比较思维

^{选帽子的比较思维}

现代教育体系对幼儿进行的思维训练，主要是面向一般幼儿。想要自己的孩子具备同龄儿童所没有的思维，就需要接受一些专业的思维培训机构的培训。而在幼儿国学教育中，可以让幼儿接受到一些，对幼儿日后命运产生重大影响的思维训练，这些思维包括：阴阳思维是辨证思维、零和思维、消长思维阴阳是对立统一的，阴阳思维主要、五行思维五行思维主要有共赢思维、事（士）人思维五行是相生相克的，与阴阳思维有所不同，、举一反三思维、取象思维用这种思维方式易经中医普遍采、道器思维、逆向思维、发散思维见微知著的方法来训练发散思维通过举一反三、多维思维所谓横看成岭侧成峰即是多维思维又称多角度思维。

所谓思维，思者，思考，维者，维系，统言之则是，思考（认知事物）所维系的方式。如阴阳的方式认知事物，谓之阴阳思维；以结果倒推原因的方式认知事物，谓之逆向思维；以五行统筹的方式认知事物，谓之五行思维。。。。

思维训练在精英阶层的幼儿教育里很普遍！支持楼主普及思维训练。个人认为最重要的思维方式，应该就是阴阳五行思维，其中包含有对立统一思维、辨证思维、消长思维、生克思维、多视角思维，如果小孩从小就被训练用这些思维去观察分析事物，这些小孩一旦成人，具备由『实证』推出『理论』的能力，他们的创新能力将是十分可观的！
现在西方人讲究斗争，就是零和思维、排他思维在作祟，而我们中国人有史以来一直极其注重共赢共生，教化，就是因为阴阳五行思维里的消长、生克、对立统一思维在起作用！

我要说一下，易经和中医里应用得非常普遍的『取象思维』这里没有说到，这个思维很重要的，形而上，往往是以形取理，这就是取象，取象思维还是很有科学依据的。

伦理思维，不止是简单的家庭成员之间的关系，还包括人格尊严、仪式思维。所谓人格尊严，需要通过识别耻辱来建立幼儿的人格意识

幼儿思维训练体系建构刍议

当代幼儿教育中的思维训练主要围绕三大核心维度展开，形成系统化的认知发展框架：

一、逻辑思维培养体系
1. 数理逻辑模块：包含基数概念建立（如苹果点数训练）、简单运算能力培养
2. 关系逻辑模块：
因果逻辑（亲子关系认知）
序列逻辑（家族长幼排序）
层级逻辑（整体与局部关系）
3. 形式逻辑基础：初步的布尔运算思维（是与非的二元判断）

二、伦理思维培育系统
1. 人格意识培养：通过荣辱情境辨识建立尊严认知
2. 家庭伦理建构：
亲亲之道（孝悌行为训练）
反哺意识（感恩实践）
3. 仪式规范教育：
空间秩序（课堂坐姿）
程序正义（提问礼仪）

三、比较思维训练范式
1. 具象比较：通过视觉化教具（如城堡异同对比）培养观察力
2. 属性分析：多维度特征辨识训练（如帽子选择练习）
3. 类比推理：从具体事物向抽象概念的迁移能力

此三维训练体系遵循"由具象到抽象"的认知发展规律，既注重思维工具的掌握，更强调思维品格的塑造。在实际教学中，三大维度常以交叉渗透的方式呈现，如数苹果练习同时蕴含数理逻辑与比较思维。当代教育实践表明，这种结构化思维训练能有效促进幼儿认知图式的良性建构。

《论幼儿思维训练之传统与现代体系》

幼儿思维训练乃心智启蒙之要务，今人所论逻辑、伦理、比较三科，实为西学体系之基础。然以国学视角观之，此仅得思维训练之粗迹，未及中华智慧之精微。今试析二者异同，并阐发国学思维训练之独诣。

一、现代体系之三大思维
1. 逻辑思维
今人以数理逻辑、因果序列为主，若"数苹果"之训，实为《九章算术》"粟米""衰分"之蒙学。然中华逻辑更重"类族辨物"（《周易·同人》），如《墨经》所言"以类取，以类予"，其整体观照之妙，非西式分析逻辑可尽。

2. 伦理思维
所谓人格尊严训练，实暗合《礼记·曲礼》"毋不敬"之教。然国学之伦理尤重"五伦十义"，其"亲亲思维"当溯至《孝经》"身体发肤受之父母"之训，而仪式思维实为"礼"之发蒙，非止行为规范，实乃"天地之序"的体认（《礼记·乐记》）。

3. 比较思维
观今人"辨异同"之图，实为《尔雅》"释诂""释训"之遗法。然国学比较思维更进一层，如《易经》"观物取象"、《诗经》"比兴"之法，皆在培养"格物致知"的深层认知。

二、国学思维之九大维度
1. 阴阳思维
非止对立统一，更含"阳极生阴，阴极生阳"（《黄帝内经》）的转化智慧。幼儿观昼夜更替、寒暑往来，可悟"一阴一阳之谓道"（《周易·系辞》）。

2. 五行思维
超越简单相生相克，重在培养"制化承侮"的动态平衡观。如以五色配五脏、五方立五常，使幼儿建立天人相应的系统思维。

3. 取象思维
《周易》"远取诸物，近取诸身"之法，训练幼儿通过具象把握抽象。若"乾为马，坤为牛"之喻，实为意象转换的高级思维。

4. 道器思维
《系辞》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"的辩证认知，可通过"器以载道"的礼器、文房等实物启蒙。

5. 逆向思维
老子"反者道之动"的智慧，可借"塞翁失马"等典故培养。此非简单逆向，实为对"物极必反"规律的把握。

6. 发散思维
《论语》"举一隅不以三隅反"之教，与《易经》"引而伸之，触类而长之"相通，较之现代发散思维更重"类推"的严谨性。

7. 多维思维
庄子"物无非彼，物无非是"的相对观，较之"横看成岭侧成峰"更具哲学深度，可借"濠梁之辩"等寓言启导。

三、国学思维训练之实践
1. 蒙学经典渗透
《三字经》之数理逻辑、《千字文》之天地认知、《弟子规》之伦理实践，皆含思维训练妙用。

2. 六艺活态传承
礼（仪式思维）、乐（和合思维）、射（专注思维）、御（空间思维）、书（取象思维）、数（逻辑思维）的现代转化，可构建完整思维体系。

3. 节气生活教育
通过二十四节气观察自然消长，培养"与天地参"（《中庸》）的宏观思维。

结语：
现代思维训练犹"器"之用，国学思维训练乃"道"之体。二者当如车之两轮，缺一不可。然国学九维思维尤能培养"极高明而道中庸"（《礼记·中庸》）的思维品质，此正今日教育所当汲引者。学者若能以现代方法为用，以国学智慧为体，则幼儿思维训练可臻至善。

（全文798字）

《论幼儿思维训练之传统智慧与现代体系》

幼儿思维训练乃蒙养之基，古今教育皆重之。今观现代教育体系所倡逻辑、伦理、比较三端，虽具条理，然较之华夏传统思维训练之道，犹有可补益处。兹分而论之：

一、现代体系之三大思维训练
1. 逻辑思维：以数理因果为纲，如数苹果辨多寡、明家庭成员之序，此即《大学》"物有本末，事有终始"之理。然《易传》"仰观俯察"的整体观照，与《墨子》"明故达类"的辩证逻辑，尤能补西方布尔逻辑之偏。
2. 伦理思维：今之"人格尊严"训练，实暗合孟子"羞恶之心，义之端也"之说。至若"亲亲思维"，更与《孝经》"身体发肤受之父母"一脉相承。然传统"礼"学中"坐如尸，立如齐"的仪轨训练，较之今之简单仪式教育，更具涵养心性之效。
3. 比较思维：观城堡辨异同、择帽鉴美丑，此乃《墨经》"同异交得"之法的启蒙。然《庄子》"方生方死"的相对思维，更能启幼儿超越具象之智。

二、国学思维训练之独到价值
1. 阴阳思维：非止对立统一，更含"阳中有阴，阴中有阳"的变易智慧。如教幼儿观昼夜更替、察寒暑相推，可植《周易》"一阴一阳之谓道"的种子。
2. 五行思维：以"木火土金水"相生相克为喻，可启幼儿明"相助而不相害"之理。如引导幼儿观察植物生长（木生火）、灰烬沃土（火生土），较之现代共赢说教更契童蒙直观。
3. 取象思维：《诗经》比兴之法，正合幼儿形象认知特点。若以"桃之夭夭"喻生命勃发，以"硕鼠"刺贪吝，较之抽象伦理训导更易入心。

三、传统思维训练之现代启示
1. 道器合一：朱熹言"理一分殊"，今之数理逻辑训练（器）当与"格物致知"之道结合。如数苹果时兼论"生生之数"，方合《周髀算经》数理相参之旨。
2. 逆向训练：《道德经》"反者道之动"可启辩证思维。若问幼儿"不哭反笑当如何"，较之单向逻辑提问更益灵智。
3. 多维启慧：苏轼"横看成岭侧成峰"之喻，较之平面比较训练，更能培育立体思维。可借山水画"三远法"引导幼儿多角度观物。

结语：现代思维训练体系虽善，然国学思维如阴阳消长、五行生克诸法，实为幼儿开辟另一重智慧境界。昔王弼注《易》云"得意忘象"，幼儿思维训练亦当如此——既授具体思维方法，更需培养其"观天地之大象"的思维格局。二者相济，方成完璧。

（全文798字）

《论幼儿思维训练之传统维度与现代路径》

幼儿思维训练乃蒙学之基，当兼采现代教育体系与国学精髓。观今之教育，以逻辑、伦理、比较三者为纲，然国学所蕴阴阳五行、取象比类诸法，实可补其不足，兹分述之：

一、现代思维训练之三大支柱
1. 逻辑思维
现代教育以数理逻辑为先，如苹果计数之训（图100161），乃"格物致知"之发端；家庭排序之教（图100162），暗合《大学》"物有本末，事有终始"之理。然《易传》"分而为二以象两"的整体观，与《墨子·大取》之"类、故、理"三物逻辑，皆可深化此训。

2. 伦理思维
人格尊严之育（图100164），实为"耻之于人大矣"（《孟子·尽心上》）的现代诠释；孝亲仪式之教（图100163），正是《孝经》"身体发肤受之父母"的具体实践。朱子《小学》所言"洒扫应对进退之节"，尤当融入日常仪轨。

3. 比较思维
城堡异同（图100160）、选帽辨色（图100159）之训，与《墨子·小取》"明同异之处"的察类之道相通，然可辅以《诗经》比兴之法，使幼儿知"桃之夭夭"与"蒹葭苍苍"的意象差异。

二、国学思维训练之九大维度
1. 阴阳思维
授以《周易》"一阴一阳之谓道"，使知寒暑相推、昼夜更替之理。如以日月为喻，培养辩证意识。

2. 五行思维
依《尚书·洪范》"水火木金土"相生相克之理，设计"木生火"（植树与薪火）、"金克木"（斧斤与林木）等互动游戏，启共赢之智。

3. 取象思维
循《易经》"远取诸物"之法，以"乾为马，坤为牛"等象喻，训练符号转换能力。

4. 道器思维
本《系辞》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"，通过砚台（器）与书法（道）的关系，培养抽象具象互通之能。

5. 逆向思维
用《道德经》"反者道之动"，设计"水灭火亦能生火"（镜聚光）等实验。

6. 发散思维
取《论语》"举一隅不以三隅反"，以"井"字联想（井水、市井、天井）拓展思维广度。

7. 多维思维
承苏轼"横看成岭侧成峰"之观，通过山水画散点透视，培育多元视角。

三、古今融合之实践路径
建议以"三阶九法"施教：
1. 蒙养阶（3-4岁）
逻辑训以"河图洛书"点数，伦理融《弟子规》"晨省昏定"，比较用《尔雅》"释草""释木"辨类。

2. 启智阶（4-5岁）
阴阳思维玩太极拼图，五行思维演"五方色"配对，取象思维观《山海经》异兽图。

3. 明理阶（5-6岁）
道器思维习"文房四宝"操作，逆向思维解"司马光砸缸"典故，发散思维续编《世说新语》故事。

《学记》云："时教必有正业，退息必有居学。"幼儿思维训练当如春风化雨，现代方法为茎叶，国学智慧为根系，如此则能培养既明数理又通义理的完整人格。