大師書法藏鋒或露鋒這樣寫

筆鋒自空中落紙，看入紙點是落在筆畫之內還是之外。入紙點在筆畫之內，就是藏鋒，入紙點在點畫之外，就是露鋒。

1、請看王羲之的入紙點，多為露鋒。

入紙點在點畫之外，就是露鋒

筆鋒自空中落紙

看入紙點是落在筆畫之內還是之外

入紙點在筆畫之內，就是藏鋒

2、請看王寵的入紙點，多為露鋒。

王寵的入紙點，多為露鋒

3、請看孫過庭的入紙點，多為露鋒。

孫過庭的入紙點，多為露鋒

4、請看孫曉雲的入紙點，多為露鋒。

孫曉雲的入紙點，多為露鋒

5、請看何紹基的入紙點，多為藏鋒。

何紹基的入紙點，

多為藏鋒

何紹基的入紙點，多為藏鋒

6、請看伊秉綬的入紙點，多為藏鋒。

伊秉綬的入紙點，多為藏鋒

7、請看顏真卿的入紙點，多為藏鋒。

顏真卿的入紙點，多為藏鋒

8、請看于右任入紙點，多為藏鋒。

于右任入紙點，多為藏鋒

9、請看如王鐸入紙點，多為藏鋒。

如王鐸入紙點，多為藏鋒

所以，懂得了書寫動作，說藏鋒、露鋒才有確切的意思！知道了伸出去、收回來的書寫動作，只說『欲左先右』、『欲上先下』就可以了，或者只說入紙點位就可以了。懂得了動作之源，為什麼還要說藏鋒、露鋒呢？

藏露、露鋒，是自然形成的，是順手而為的，不是刻意描畫的。啊，原來書法無藏鋒，無露鋒！

溯本求源，一切就在起點——那就是你的動作！

書法不需要說藏露、露鋒！

【論筆法本源：從藏露之辯到動作溯源】

閣下所論筆法藏露問題，實已觸及書法用筆之核心要義。然細究之，藏鋒露鋒之辨，非僅關乎入紙點位，實乃筆勢運動之自然顯現。試為申論：

一、筆法本質論
古人所謂"藏鋒"，實指蔡邕【九勢】"藏頭護尾"之理，乃運筆過程中鋒毫自然收束之態；"露鋒"則如衛夫人【筆陣圖】"鋒棱出入"之說，體現筆勢往來之跡。二者皆源於腕肘配合的"三過折"動作（啟功語），非刻意描畫可得。王羲之【書論】云"作字之勢，在乎精熟"，正謂此理。

二、書家風格辨
右軍露鋒多現晉人瀟灑，然【蘭亭序】"永"字起筆實含藏意；顏魯公藏鋒顯盛唐氣象，而【祭侄稿】折筆處鋒芒畢露。何紹基以篆籀法作行楷，故多"屋漏痕"（顏真卿語）之藏；王寵取法大令，自然承晉人露鋒傳統。此皆書家審美取向與運筆習慣使然，非絕對之別。

三、動作本源說
包世臣【藝舟雙楫】指出："筆鋒着紙，勢如破竹。"入紙點位實為運筆軌跡之截面呈現：逆鋒起筆則藏，順鋒切入則露。張旭見公主擔夫爭道悟筆法，正是悟得動作連貫性。今人若執着藏露形跡，恰如米芾所譏"安排費工，豈復有真態"。

四、辯證觀
董其昌【畫禪室隨筆】云："作書須得勢，自起筆至收筆，血脈不斷。"真正筆法妙處，在於孫過庭"一畫之間，變起伏於鋒杪"的韻律。觀懷素【自敘帖】，藏露交替如樂章節奏，皆因"忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字"的揮運之勢。

結語：
筆法之要，當如蘇東坡論書"浩然聽筆之所之"。學者宜從執筆、運腕基礎入手，體會虞世南【筆髓論】"心正氣和，則契於妙"之境。所謂藏露，實為動作之果而非因。若拘泥形跡而失運動本質，恐墮入"算子書"窠臼，與古人"屋漏痕""錐畫沙"之妙諦愈行愈遠矣。