吾友张也为难能也然而未仁

音频学〖论语·子张篇第15章〗子游为什么说子张『未仁』？

19·15 子游曰："吾友张也，为难能也，然而未仁。"

子游这句话的意思是说："我的朋友子张，真是难能可贵，但是还没有达到仁的境界。"

子张是孔门七十二贤人之一，陈国人，比孔子小四十八岁。子游为什么说子张『未仁』呢？孔子认为，仁是全德，各方面的修养都达到高标准，才是仁的境界。『师也辟』（〖论语·先进〗）是孔子对子张的评价，意思是说他性格偏激。孔子又说：『师也过，商也不及』，认为子张性格有些过于张扬，子夏性格有些过于软弱，并说『过犹不及』，他们都没有达到中庸的要求。子张的优点是勇于任事，敢于负责，因而难能可贵。然而他心高意广，做事往往太过，因而还没有达到仁的境界。

附：

【原文】

19·15 子游曰："吾友张也，为难能也，然而未仁。"

【译文】

子游说："我的朋友子张，真是难能可贵，但是还没有达到仁的境界。"

《论子张"难能而未仁"的修为境界考辨》

子游"吾友张也"之评，实为孔门品鉴人物之重要案例。考《论语》所载，子张（颛孙师）确为孔门高弟，位列"七十二贤"，然其修为境界终未臻仁域，此中缘由颇值深究。

一、仁德之全备性
孔子以仁为"全德"，《论语》中"仁者安仁"（《里仁》）、"克己复礼为仁"（《颜渊》）等论述，皆示仁德须具内外兼修之整体性。朱子《集注》谓："仁者，心之德而爱之理。"子张之"难能"，在于其"见危致命"（《子张》）的勇毅，然仁者更需"刚毅木讷"（《子路》）的均衡，此即其未达处。

二、性情之偏颇
孔子明言"师也辟"（《先进》），郑玄注："辟，偏也。"子张性格之偏，体现在"堂堂乎张"（《子张》）的外显气度。程颐指出："子张才高意广，而好为苟难。"其行事常逾"中庸"之轨，如《礼记·檀弓》载其主张"三年之丧"加隆至"三十五月"，皆见其过激倾向。

三、修为之未化
子夏曾言"子张难与并为仁"（《子张》），此非贬斥，实指其修为尚未臻"从心所欲不逾矩"（《为政》）的化境。张栻《南轩论语解》云："子张务外者多，故虽难能而犹未仁。"其外在事功虽著，然内在心性未达"仁者浑然与物同体"（程颢语）的境界。

要之，子游之评实为"贤者识其大"的精准判断。子张代表儒家"刚健进取"一脉，然仁道贵在刚柔相济、文质彬彬。此章启示：成德之路，既需子张式的勇猛精进，更需曾子"战战兢兢"的反省功夫，方可达致仁之全境。学者当于此细玩味，庶几可免"过犹不及"之弊。

《论子张"难能而未仁"的修为境界考辨》

子游"吾友张也"之评，实为孔门德行论之重要案例。考《论语》所载，子张（颛孙师）位列"孔门十哲"之政事科，其才具确有过人处。然"未仁"之判，当从以下三端详析：

一、气质偏颇之失
《先进篇》载孔子"师也辟"之评，郑玄注："辟，偏也。"朱子《集注》谓："子张才高意广，而好为苟难。"其行事常显"矜庄之色"（《荀子·非十二子》），此与《中庸》"从容中道"之旨相违。孔子明言"过犹不及"，子张之"过"与子夏之"不及"，皆失中和之德。

二、践履功夫之缺
仁者必"克己复礼"（《颜渊》），子张虽设"见危致命"（《子张》）之论，然《卫灵公》篇记其问"行"，孔子答以"言忠信，行笃敬"，实暗指其言行未臻浑融。程颐谓："子张务外，未得仁之体。"此正切中其重形迹而轻实修之弊。

三、全体大用之别
孔子言仁，乃"统摄诸德之总名"（康有为《论语注》）。子张"堂堂乎张"（《子张》）之气象，终属"偏至之能"（刘宗周语）。《礼记·儒行》云："温良者，仁之本也。"子张刚毅有余而温润不足，故子游许其"难能"，而惜其未达仁之全体。

要之，子游此评非贬辞，实为"进善之阶"（王夫之《读四书大全说》）。后世当鉴此而修己：才高者须防气矜，志大者务本沉潜。仁道至广，必也刚柔相济、文质彬彬，斯为得之。

（全文计798字）