更無花態度,全有雪精神_每日詩詞

更無花態度,全有雪精神

臨江仙·探梅

【宋】辛棄疾

老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。

一枝先破玉溪春。

更無花態度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，爲渠著句清新。

竹根流水帶溪雲。

醉中渾不記，歸路月黃昏。

詩詞賞析

孝宗淳熙九年至光宗紹熙三年，稼軒落職閒居，在江西上繞北靈山下的帶湖十易寒暑。據鄧廣銘【稼軒詞編年箋注】，這首【臨江仙】即作於此時。

當時他正值壯年，卻居於帶湖之上，與鷗鷺爲伴，銷磨壯志，無補國家。因而磊石可不平之氣隨處觸發，往往流露於不自覺。這首詞所表現的，就是這樣一種情緒。

詞的上片先表明了作者近來的心境和態度，後寫梅在冰雪嚴寒中的風骨和姿態，詠梅而又詠己，於雪梅中可見人的精神品格。

下片寫梅傲霜雪只能獨守空寒，實際上是說自己處江湖之遠無法爲朝廷效力，最後歸於寫景，一種忘情忘懷的境界悄然而出。

古人真優雅，那麼喜歡花

【臨江仙·探梅】品鑑：稼軒詞中的冰雪人格與士大夫精神

辛稼軒此闋【臨江仙】，以探梅爲表，抒懷爲里，實乃南宋士大夫精神困境之藝術投射。上片"老去惜花心已懶"一句，看似尋常閒語，實含【離騷】"惟草木之零落兮，恐美人之遲暮"的深層焦慮。稼軒時年四十有七，正當壯歲而自稱"老去"，此中鬱結，恰如杜甫"勳業頻看鏡"之嘆，乃英雄失路的典型話語策略。

"一枝先破玉溪春"化用林逋"疏影橫斜"句意而別開生面。林處士之梅清雅出世，稼軒之梅則具"破"字所含的開拓精神。尤堪玩味者，"更無花態度，全有雪精神"二句，實爲詞眼。所謂"花態度"，乃指凡花爭艷媚俗之態，典出【景德傳燈錄】"萬花叢里過，片葉不沾身"的禪機；而"雪精神"則承續鮑照【梅花落】"霜中能作花，露中能作實"的剛健傳統，構建出"貶艷媚而崇剛潔"的審美範式。

下片"剩向空山餐秀色"暗含【楚辭】"餐秋菊之落英"的高潔意象，"竹根流水帶溪雲"更見王維輞川詩畫的空明境界。然稼軒終究非隱士，結句"醉中渾不記，歸路月黃昏"，表面似陶淵明【飲酒】之忘世，細味則充滿李白"停杯投箸不能食"的苦悶。這種"醉中忘歸"的書寫，實爲對【詩經·小雅·湛露】"厭厭夜飲，不醉無歸"士大夫傳統的反向運用——非宴樂之醉，乃不得已之逃。

此詞藝術成就，在於將【周易】"乾卦"剛健精神與【莊子】"姑射神人"冰雪意象熔鑄一爐。稼軒以梅寫心，非止於林逋式隱逸，更延續了屈原"紉秋蘭以爲佩"的象徵傳統，使詠物詞承載起士大夫的人格理想。其"雪精神"三字，尤堪爲南宋氣節之註腳，與陸游"零落成泥碾作塵"異曲同工，共構南宋愛國詞人的精神圖騰。

要之，此詞表面寫梅，實則寫士；看似閒適，內蘊風雷。稼軒將政治失意轉化爲審美創造，正是中國文人"言志"傳統的典型體現，其價值不在【美芹十論】之下。讀此詞者，當於冰雪姿中見其熱腸，於閒適語中識其孤憤。