更无花态度,全有雪精神_每日诗词

更无花态度,全有雪精神

临江仙·探梅

《宋》辛弃疾

老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。

一枝先破玉溪春。

更无花态度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，为渠著句清新。

竹根流水带溪云。

醉中浑不记，归路月黄昏。

诗词赏析

孝宗淳熙九年至光宗绍熙三年，稼轩落职闲居，在江西上绕北灵山下的带湖十易寒暑。据邓广铭《稼轩词编年笺注》，这首《临江仙》即作于此时。

当时他正值壮年，却居于带湖之上，与鸥鹭为伴，销磨壮志，无补国家。因而磊石可不平之气随处触发，往往流露于不自觉。这首词所表现的，就是这样一种情绪。

词的上片先表明了作者近来的心境和态度，后写梅在冰雪严寒中的风骨和姿态，咏梅而又咏己，于雪梅中可见人的精神品格。

下片写梅傲霜雪只能独守空寒，实际上是说自己处江湖之远无法为朝廷效力，最后归于写景，一种忘情忘怀的境界悄然而出。

古人真优雅，那么喜欢花

《临江仙·探梅》品鉴：稼轩词中的冰雪人格与士大夫精神

辛稼轩此阕《临江仙》，以探梅为表，抒怀为里，实乃南宋士大夫精神困境之艺术投射。上片"老去惜花心已懒"一句，看似寻常闲语，实含《离骚》"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮"的深层焦虑。稼轩时年四十有七，正当壮岁而自称"老去"，此中郁结，恰如杜甫"勋业频看镜"之叹，乃英雄失路的典型话语策略。

"一枝先破玉溪春"化用林逋"疏影横斜"句意而别开生面。林处士之梅清雅出世，稼轩之梅则具"破"字所含的开拓精神。尤堪玩味者，"更无花态度，全有雪精神"二句，实为词眼。所谓"花态度"，乃指凡花争艳媚俗之态，典出《景德传灯录》"万花丛里过，片叶不沾身"的禅机；而"雪精神"则承续鲍照《梅花落》"霜中能作花，露中能作实"的刚健传统，构建出"贬艳媚而崇刚洁"的审美范式。

下片"剩向空山餐秀色"暗含《楚辞》"餐秋菊之落英"的高洁意象，"竹根流水带溪云"更见王维辋川诗画的空明境界。然稼轩终究非隐士，结句"醉中浑不记，归路月黄昏"，表面似陶渊明《饮酒》之忘世，细味则充满李白"停杯投箸不能食"的苦闷。这种"醉中忘归"的书写，实为对《诗经·小雅·湛露》"厌厌夜饮，不醉无归"士大夫传统的反向运用——非宴乐之醉，乃不得已之逃。

此词艺术成就，在于将《周易》"乾卦"刚健精神与《庄子》"姑射神人"冰雪意象熔铸一炉。稼轩以梅写心，非止于林逋式隐逸，更延续了屈原"纫秋兰以为佩"的象征传统，使咏物词承载起士大夫的人格理想。其"雪精神"三字，尤堪为南宋气节之注脚，与陆游"零落成泥碾作尘"异曲同工，共构南宋爱国词人的精神图腾。

要之，此词表面写梅，实则写士；看似闲适，内蕴风雷。稼轩将政治失意转化为审美创造，正是中国文人"言志"传统的典型体现，其价值不在《美芹十论》之下。读此词者，当于冰雪姿中见其热肠，于闲适语中识其孤愤。