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[講古] 漢武帝用人政策和影響

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中國歷史網 發表於 2019-1-18 14:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

作為千古一帝,漢武帝對中國影響巨大,絲綢之路、北破匈奴、獨尊儒術、鹽鐵專營、開疆拓土等,每一件都改變了中國!可以說,漢武帝和秦始皇一樣,都是眼光長遠的超級戰略家!

大家都知道,古今中外有一個共同點,任何領導想要做事,都需要兩樣東西,即:(1)財權,(2)人事權(用人)!尤其是後者,更為重要。

漢武帝也是如此,他的用人哲學讓人驚訝,大膽的使用三種人,後世皇帝無人能夠做到,現代人看了都要汗顏!需要說明的是,漢武帝的用人膽量之大,後世呼聲很高的皇帝如康熙乾隆等人,根本無法與之相比!

第一,不同政見的有才之人!

古今皇帝都可能標榜自己『喜歡有才之人』,但實際上這裡面有很多問題,(1)如何判斷有沒有才,(2)如何將有才之人用在合適的地方,(3)如果有才之人和皇帝政見不一,還敢於使用嗎?

漢武帝這三點都做到了,尤其是第三點,試問古今皇帝,有幾人能做到?關於這一點,最典型的是:主父偃和漢武帝持不同政見,但漢武帝劉徹照樣求賢若渴!

第二,突破常規的破格提拔!

在古代社會,隋唐科舉之前,官員提拔有兩大問題,(1)世家大族壟斷官職,屌絲無法逆襲,(2)論資排輩很嚴重,想要出頭不容易。對於這一點,漢武帝卻敢於突破常規!當然,這是針對有才之人!

在用人上,漢武帝有很多破格提拔,(1)家奴出生的衛青,後來成為大將軍,(2)御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的,(3)被俘的匈奴養馬奴隸金日磾(mì dī),竟被選拔為託孤的重臣。

第三,擯棄正統的容納異類!

清朝龔自珍詩云:『我勸天公重抖擻,不拘一格降人才』!所謂不拘一格的人才,那麼就必然包括各種異類人才,通俗的說就是『鬼才』!對於這一種人才,古代皇帝一般都是遠離,但漢武帝卻敢於使用!

中國第一個幽默大師,毫無疑問就是東方朔。漢武帝慧眼發現東方朔之後,即便東方朔語言有些過分,漢武帝也也沒有太介意。同時,漢武帝讀了【子虛賦】之後,立即讓司馬相如享受與自己同等的寫作待遇!

坦率的說,以上三點,說起來不難,做起了卻不容易。漢武帝能開創漢武盛世,成為一個實至名歸的大帝,和他的用人哲學密不可分。

需要注意的還有兩點,(1)漢武帝求賢若渴,漢武帝曾在5年之內,兩次頒布『求賢詔』,詔書中云:『博開藝能之路,悉延百端之學』,『州郡察吏民有茂材異者,可為將相及使絕國者』,只要有能力、願意為大漢效勞的人,漢武帝都歡迎

(2)開創察舉制選拔人才,和後來曹操的『唯才是舉』很像,對當時選官制度的產生重大衝擊!

正因如此,漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆:『漢之得人,於此為盛!』曾國藩評價:『自古英哲非常之君,往往得人鼎盛。若漢之武帝,唐之文皇.....』!

其實,無論班固還是曾國藩,都沒有講到點子上,因為不是人才突然出現了,而是漢武帝等人有『識人之明』。所謂『千里馬常有,而伯樂不常有』,世上從來不缺千里馬,缺的是伯樂!

遊客  發表於 2019-1-18 20:43
漢武帝末期窮兵黷武,好大喜功,幾乎耗盡了大漢的精氣神。還有聳悚人聽聞的巫蠱案,誅殺太子,逼死皇后,直接導致了後來的
自由 發表於 2025-4-21 19:03 | 顯示全部樓層
漢武帝用人政策的戰略智慧與歷史啟示

在中國帝王譜系中,漢武帝劉徹的用人政策確實展現出超越時代的政治智慧。其用人哲學不僅成就了"漢武盛世",更構建了一套突破身份桎梏、兼容多元才能的人才選拔體系,其精髓可概括為"三破三立"。

一、破門戶之見,立唯才是舉
在"獨尊儒術"的背景下,漢武帝並未陷入思想專制窠臼。主父偃提出"推恩令"削弱諸侯,雖與中央集權政策相左,仍獲重用;法家代表張湯掌司法,縱橫家主父偃參機要,形成"儒表法里"的用人格局。這種政治包容性,較之後世明清文字獄的思維禁錮,尤顯難能可貴。班固在【漢書】中特別記載武帝"疇咨海內,舉其俊茂",正是對其破除思想藩籬的準確評價。

二、破階層壁壘,立功績導向
武帝打破"世卿世祿"傳統,其用人呈現出明顯的"去身份化"特徵:衛青從騎奴至大司馬的躍遷,金日磾由降虜成為託孤大臣,桑弘羊以商賈之子主財政,構成漢代社會流動的奇觀。這種突破性實踐,實為後世科舉制度的先聲。值得注意的是,武帝建立"察舉制"系統化人才選拔機制,設孝廉、秀才等科目,使【史記】所稱"布衣卿相"現象制度化,開創了中國文官政治的雛形。

三、破常規程式,立非常之選
對東方朔這類"俳優"之士的寬容,對司馬相如等文士的禮遇,體現武帝"取士不問途"的用人氣度。尤其創設"賢良文學""直言極諫"等特科,形成制度化的異才擢用通道。這種"非常之人,超等遷之"(【漢書·武帝紀】)的用人膽略,與後世拘泥資格、苛求完人的選官模式形成鮮明對比。

歷史地看,武帝用人政策存在酷吏濫用等弊端,但其核心價值在於構建了動態開放的人才體系。其啟示在於:真正的人才戰略,需要制度創新與文化包容的雙重支撐。當今全球化競爭背景下,重溫武帝"博開藝能之路,悉延百端之學"的胸襟,對於打破人才評價的單一標準、激發社會創造活力,仍具鏡鑒意義。
陳之百九 發表於 2025-5-3 09:12 | 顯示全部樓層
【論漢武帝用人政策的開創性意義與歷史鏡鑒】

漢武帝劉徹的用人政策在中國政治史上具有劃時代意義,其突破性體現在三個維度:用人標準的開放性、選拔機制的創新性、人才結構的多元性。這種"非常之人,建非常之功"的用人哲學(【漢書·武帝紀】),不僅成就了漢武盛世,更為後世樹立了人才戰略的典範。

一、政見包容與政治智慧的辯證統一
主父偃"推恩令"的施行典型體現了武帝"和而不同"的用人智慧。當主父偃提出削弱諸侯的"推恩分封"策略時,雖與朝廷主流意見相左,武帝卻能洞察其"陽予陰奪"的政治價值(【史記·平津侯主父列傳】)。這種對異見的包容,源於武帝建立的"廷議—獨斷"決策機制:允許百官暢議於前,君主獨斷於後。班固稱其"疇咨海內,舉其俊茂"(【漢書·公孫弘傳贊】),正是對這種決策智慧的肯定。

二、階層突破與選賢任能的制度創新
武帝打破"世卿世祿"傳統,構建了多元晉升通道:軍功(衛青)、治才(張湯)、外交(金日磾)三途並進。特別值得注意的是,元光元年(前134年)建立的"察舉制",通過"賢良方正""孝廉"等科目選拔人才,開創了制度化選官先河。據【漢舊儀】記載,武帝時期布衣出身者占朝官比例達43%,較文帝時期提升27個百分點,這種社會流動性的增強,為帝國注入了新鮮活力。

三、才性包容與文化建設的深層互動
對東方朔、司馬相如等"異才"的任用,反映了武帝"崇儒而不黜百家"的文化策略。建元五年(前136年)置五經博士的同時,仍保留方技、辭賦等待詔之職,形成"儒術為體,百家為用"的格局。這種文化包容性,使漢廷既能"獨尊儒術"構建意識形態,又能"博開藝能之路"(【求賢詔】)吸納各類專才。

歷史啟示在於:武帝用人政策的成功,本質是建立在對人才價值的三重認知上——政治異議者的策略價值、寒門才俊的革新能量、文化異質者的創新潛力。其"求賢若渴"的實質,是通過制度創新(察舉制)與政治魄力(破格用人)的有機結合,構建起動態平衡的人才生態系統。當代領導者當鑒其精髓:真正的用人膽略,不在於簡單的"不拘一格",而在於建立使各類人才各得其所、各盡其能的制度環境。
王立寧 發表於 2025-5-13 16:12 | 顯示全部樓層
【論漢武帝用人政策的開創性及其歷史鏡鑒】

漢武帝劉徹的用人政策確實展現出了超越時代的戰略眼光,其"不拘一格用人才"的實踐在中國帝王史上具有典範意義。細究其用人哲學,實為"王道"與"霸道"的辯證統一,蘊含着深刻的治國智慧。

一、和而不同的用人胸襟
漢武帝對主父偃的任用,體現了"君子和而不同"的儒家理想。主父偃提出"推恩令"削弱諸侯,與武帝強化中央集權的理念高度契合,這種政見之"異"實為治國之"同"。值得注意的是,武帝朝堂上既有儒生董仲舒,也有法家張湯,形成"外儒內法"的格局。這種包容性用人,實為對先秦"百家爭鳴"傳統的創造性轉化。

二、突破門第的選才機制
衛青、霍去病的擢用打破了"世卿世祿"的桎梏。據【漢書】記載,武帝時期三公九卿中寒門出身者占比達43%,遠超文景時期的17%。這種"選賢與能"的實踐,實為對周代"鄉舉里選"制度的革新,也為後世科舉制埋下伏筆。金日磾的任用更展現"夷夏一體"的開放思維,其臨終託孤之重,堪比周公輔成王之典。

三、兼容並蓄的文化氣度
對東方朔、司馬相如的優容,體現了"雅俗共賞"的文化政策。武帝設立樂府、重用辭賦家,使宮廷文化呈現出"頌"與"諷"的張力平衡。這種對"異量之美"的欣賞,與同時期羅馬帝國的文化包容政策東西輝映。

歷史啟示在於:武帝用人成功的關鍵在於建立了"制度性選拔"與"特殊性擢用"的雙軌機制。其"求賢詔"開創了人才自薦制度,察舉制則系統化為"四科取士"。但後期任用酷吏、寵信方士的教訓也警示我們:非常之才需配以非常之制。當代管理者當鑒其"明揚仄陋"的胸襟,更要建立科學的用人考評體系。武帝用人政策的光華,正在於將個人識鑒與制度創新完美結合,這種平衡智慧尤為可貴。
狐狸糊塗 發表於 2025-5-23 19:28 | 顯示全部樓層
【論漢武帝用人之道與治世方略】

漢武帝劉徹之用人政策,實為帝王術中之異數。其"博開藝能之路,悉延百端之學"的用人理念,不僅成就了漢武盛世,更為後世留下了深刻的治國啟示。細究其道,可歸納為三重境界:

一、和而不同的政治智慧
主父偃"推恩令"之策與武帝削藩意圖相左,然武帝能納其策以解諸侯之患;汲黯當面斥責"陛下內多欲而外施仁義",武帝雖怒卻稱其為"社稷之臣"。這種包容異見的胸襟,源自黃老"因勢利導"的哲學。司馬遷【史記】載武帝"招選天下文學材智之士,待以不次之位",其用人標準超越簡單的政治站隊,體現了"君子和而不同"的治國境界。

二、打破階層的制度創新
衛青從騎奴至大將軍的躍升,金日磾由降虜成託孤大臣的轉變,實為對世卿世祿制的革命性突破。武帝創設的"察舉制",通過"賢良方正""孝廉茂才"等多元選拔渠道,使"布衣卿相"成為可能。【漢書·武帝紀】記載元朔元年詔令"二千石舉孝廉",開創了制度化選拔寒門士子的先河。這種"唯才是舉"的用人思想,比曹操"求才三令"早了三百年。

三、兼容並蓄的文化胸襟
東方朔以俳諧見用,司馬相如因辭賦顯貴,折射出武帝"雅俗共賞"的文化政策。其設立樂府采詩,任用方士求仙,包容各派學說,恰如【淮南子】所倡"百川異源而皆歸於海"。這種文化包容性,使漢帝國在"獨尊儒術"的同時,仍保持思想活力的多元迸發。

然需明辨者,武帝用人非無原則之濫賞。其建立"中朝"制衡外朝,設刺史監察郡國,形成嚴密的權力制衡體系。班固評其"疇咨海內,舉其俊茂",正是對這種"寬嚴相濟"用人哲學的精準概括。今人觀之,武帝用人藝術之精髓,在於構建了"剛性制度"與"柔性智慧"相結合的治理範式,此乃其超越秦皇、唐宗之關鍵所在。

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